昨天晚上，去月亮钥匙（MoonKey）酒吧看了黑撒乐队首次专场演出（不知道是第几个首次了？我怀疑之前有过类似的小场演出活动了）。演出很好，气氛很好，互动很好，现场很好，总之很好——除了最后压场的那个、让全场达到了高潮的《练死小日本》不够和谐之外，其他的一切的一切，都是全球化在西安下的蛋。

1，别再说什么黑撒是本土化的乐队，他们唯一本土化的也就是他们的陕西话唱腔吧？相对于广东去年出现的本地乐手东山少爷·唱好广州，黑撒的曲风更西化，直接就是将陕西生活用各种现代流行音乐手法包装了出来。东山少爷的曲风中有很多粤剧的元素，歌词中也努力地去蕴含更多的岭南传统文化。从某种程度上，东山少爷或许借鉴了更多的周杰伦+方文山的模式：曲风西洋化+歌词古典化。

2，不可否认，黑撒和东山少爷分别将陕西和广东的本地元素和时尚节拍结合在一起，都是一种讨巧的区域化音乐产品。他们很容易勾起一代人在一个气场里的情绪，大家一起感受这个城市给自己的温暖和寒冷。在小场演出或者演唱会上，互动效果非常好。但是，如东山少爷来西安开专场呢？黑撒去广州的夜场演唱呢？

3，黑撒的专场，我注意到一个细节，就是他们的饮用水的商标都没有撕掉。乐百氏的水和康师傅的茶，大大地、醒目地、刺眼地在舞台上放着。商业化还不够啊，兄弟们…小场演出是树立口碑的，更需要专业的操作和运营。

4，黑撒的音乐中，陕西美食、陕西方言、西安城市地名等等的运用是很到位的，尤其是陕西方言的说唱效果，比温柔的粤语更适合R&B 。因此，东山少爷的曲风偏蓝调，黑撒则是偏摇滚了。在专场演出中，黑撒自己也说——这首歌，记载了我们对摇滚乐的梦想和希望。请大家一起来，对就是用这个姿势，这个摇滚乐通用的手势为我们加油，好不好？

5，乡土化和生活化是黑撒的魅力，也可能是他们的局限。多年之后，黑撒很可能成为80后、90后这一代陕西人共同的文化回忆，就如同他们在歌曲《生于70年代》中描绘的那些场景一样，80后、90后的陕西人未来共同的文化回忆中，“和黑撒一起FUCK Japan”很可能就是其中一个。

6，崔健的“一无所有”是中国80年代开始转型之前的年轻人苦闷情绪的记载，许巍“在路上”是80-90年代已经走在转型之路的中国社会对人造成的焦虑和苦闷的表达，而黑撒呢？他们成名于2003年西北大学反日游行的“运动”中，以2000年代“反日抗美”思潮的传播者和记录者的身份存在么？历史似乎将盘古牢牢地钉死在了右派愤青的位置上，黑撒能成为左派愤青的代言人，也是一种立场，否则就湮灭了。

7，现在说黑撒的历史地位，还早。我就不喷了。 不过黑撒自己可以考虑一下，音乐，自古就是情绪的宣泄和表达，咱们到底想表达个啥啥？

相关：
陕西方言说唱乐队black head 黑撒
与土著”“黑撒” 乐队一同走进《起的比鸡还早》的原创音乐

标签： 东山少爷, 摇滚, 西安, 黑撒

这篇文章发布于 2008年04月26号，星期六，6:08 下午，归类于 杂谈。 您可以跟踪这篇文章的评论通过 RSS 2.0 feed。 您可以留下评论，或者从您的站点trackback。