第二节：《经济观察报》为消失的历史做纪念

在写这片文章的时候，我特意地把从2001年至今一共四套《经济观察报》摆放在一起。橙色的皮肤，匀称的身材，《经济观察报》开启的是一个把枯燥的经济现 象搞成时尚读物的“瘦报与橙色”时代。2001年我在佛山的时候，第一次见到这份报纸，有一种惊艳的感觉，我当时还不知道这家报纸的投资者是来自我的家乡 的山东三联集团。

2001年的《经济观察报》还不是瘦长的模样，当时的年终版有48个版，02年有40个版，03与04都是56个版。而《经济观察报》主要的竞争对手《21世纪经济报道》则雄赳赳地用100个版死死地压制着他。

其实对于年终版，厚度并不是最重要的，现在许多报纸的日常版面都已经和杂志相差无几，比如新京报的一周年版，达到了创记录的352版。年终版最好看的还是它的内容，如果在内容上没什么可读性，而仅仅是罗列一年内的精彩文章，这并不值得读者掏钱去购买。

01年，《经济观察报》的A1版是“热爱财富”，02年是“转型力量”，03年以“中国印象”为总标题，进行了大手笔的回顾，而在04年，《经济 观察报》毫不掩饰地流露出了小资、中产的那骨子里的矫情——“正在消失的历史”。废话，历史总是消失掉的事物的记忆，不消失能叫历史吗？

这份报纸是12月27日的，但是习惯上，西安等大城市的读者都可以提前一天看到它。上篇文章中已经提到了《经济观察报》的许知远写的那个文章，但 是给我印象最深刻的是李翔的《里根谢幕》、覃里雯的《欧盟东扩》与《告别纯真年代》。其他的一些文章就有软广告的嫌疑了，但是可以把软广告写成这样，也是 需要深厚的功力的，拍马屁也拍得比较正，不至于让人倒胃，比如：《倪润峰与19年的商业传统》、《符号韦尔奇》。

综观本期的《经济观察报》，它的内容编排手法与04年11月11日新京报的一周年特刊非常想象，也在每篇文章的边上附带着本年度报社记者曾经写到 的相关文字。从36版开始，针对火车、老上海、边城、鄂温克人等等濒临消失，或者已经消失的人与物进行了布尔乔亚式的感叹。那架势，就好比一个已经在18 世纪死掉的老牌英国绅士的鬼魂，看着属于自己年代的东西在300年后一点点消失那样。

我重点说的是李翔的《里根谢幕》、覃里雯的《欧盟东扩》与《告别纯真年代》这三个文章。这是精华。
不只这三个文章，本期的其他文章也有这样的一种主题意识——我们的世界在不可逆转地变化着，一些老的东西消失了，这些消失的东西有的是有价值的， 比如漂亮的景泰蓝、幽雅的四合院、可以唤起我们童年回忆的老火车、、乃至那建立在银行利率十几年不变之上的安全感……这些全都消失了。

在《里根谢幕》中，李翔毫不掩饰地表达了自己的对里根的尊敬，认为他在经济、政治、文化、军事等各个领域给后来的美国都打下了一个很好的基础，李 翔通过里根发泄了自己对自由经济制度以及有限政府的强烈崇拜，同时也通过里根的嘴来嘲讽了前苏联高级政客的无知与低能。他在文章最后甚至有点肉麻地说“像 无数伟大演员一样，我们清楚地记得他的每一个精彩镜头”。

覃里雯是我比较稀饭的一个作者，她的文字充满理性的思辩，与许知远那样故做高深、道貌岸然的姿态非常地不协调，不过奇怪的是，我发现这家报纸经常 把他们两个安排在一起去中东或者欧洲、美国等地区去采访，也许是男女搭配，干活不累，或者是用覃女性的理性来稀释一下许男性的感性。或许吧？

和茅于轼(茅于轼：欧盟宪法令人羡慕)一样，我也高度稀饭欧盟这个从基督教新教国家逐步扩张天主教国家以及东正教国家的组织，而现在欧盟已经扩张 到了亚洲的边上，土耳其的入盟谈判已经启动，这或许是第一个加入欧盟的穆斯林教占主体的国家。这是不是意味着有着几个世纪纷争的基督徒与穆斯林的和解呢？

茅说：“我们之所以羡慕，是因为我们自己远远做不到像欧盟那样的成熟和理性，百姓的命运还不能由自己掌握。大陆和台湾有共同的语言，文字，历史，文化。但 是双方的误解虽然经过近三十年的通商和人员交往，还远远没能消除。一边要统一；一边要独立。双方都在为自己的正义而奋斗，并不惜为之一战。这可不是说说而 已，两边都在买军火，布置阵地，搞军事演习。我们百姓只能听从命运的安排，除此之外还有什么办法呢？”

欧洲大陆自文艺复兴以来形成的理性社会思维、民主政治架构，使得他们在整个欧盟成立壮大的过程中，采取了当年美国独立的形式——以民意为发端，以 谈判为手段，放弃暴力与强权，以经济和文化为纽带，以共同的政治、经济体制，类似的文化形态为基础，以建立和谐统一的利益共同体为目标。这点，中国人是一 直没做到的，中国人习惯上是你死我活，完全统一，高度一致，说一不二，团结在核心周围，从而丧失了整个社会肌体的有效进化，以至腐败丛生，脓疮满身。

但是，欧洲的宽容与多元却被西班牙的火车炸弹和荷兰的暴力刺杀所打扰，欧洲人开始警觉——对于极端组织还要不要保留宽容？穆斯林的大批进入，对欧洲将会产生什么样的影响？欧洲人有没有必要拾起天主教或者基督教的教义如同美国那样以耶稣基督的名义向穆斯林恐怖分子发起圣战？

欧洲的平静消失了，那么欧洲的一体化怎么进展下去呢？欧洲人充满了忧虑，而我这个与欧洲距离十万八千里的普通的中国人也在想：欧洲这么令人羡慕，却又是这么脆弱？

我不由得陷入了《经济观察报》所设置的这个棋局——令我们羡慕的欧洲都这样了，那么我们中国呢？我们自己又会怎么样？

《经济观察报》隐藏得很深，他不直接说出自己的意图，而是通过种种姿态来暗示它所追求和坚持的方向——理性、建设性。这点其实正是欧洲所具有的，而中国缺少的。

第一节：《南风窗》自称是主流，那么对立面是谁？

每到年底，各个报纸杂志都制作了年终的特刊、专集。虽然年终版越来越有编辑偷懒而拼凑一年稿件的嫌疑，但是有些书报的年终版还是不容错过的。当然由于个人的喜好不同，我说的这些评论都是个人观点。
不管怎么说，年终时节总有这么一个阅读的盛宴等我们来上座，这是一个各种思想和知识进行交流碰撞的季节。

虽然中国的这个冬天的天气有点冷，但是书报杂志的市场却是非常的热火。这点，是可以从书店报摊老板的面部表情上看出来的。

12月15日，发现《南风窗》的12月下已经出现在了报摊上。这本杂志提前一天上市，也开启了我的年终阅读。一直以“For the public good”（为了公共利益）为宗旨并把这句话用英文写在了刊头上的杂志，这次在年底推出的是“公共利益2004年度排行榜”。在气势上竟然与前段时间《南 方人物周刊》推出的那期“中国公共知识分子50人”遥相呼应，南方人物周刊的那期备受解放日报、人民日报等官方媒体批评。

至于他们为什么用那样严厉的话批评南方人物周刊，那就不是本人可以决定的了。不过这也说明“以市场化为基础的商业媒体已经开始挑战以政治化为目的 的喉舌的话语权”了，至于到底是市场战胜政治，还是政治扼杀了市场，在目前来说，还真难预测。不过，出于对自由经济制度的偏爱，我还是希望市场可以逐步战 胜政治因素。话有点远，南风窗的这期明显比南方人物周刊聪明了一些，避开了官方意识形态比较敏感的“公共知识分子”的提法，而是重点描述“公共知识分子” 为之坚持努力并积极代言的“公共利益”，同样的年终刊的刊首语，南风窗的社长陈中在题为“政治文明与公共利益”这篇重要文章中，开卷明意——“在岁末年初 交替之际，南风窗作为今天中国主流社会的主流媒体，平添了几分历史的思考。”

这句话很值得推敲的。南风窗是主流了，那么什么成了非主流呢？自然，站在南风窗一边，并持类似政见的其实是主流，而站在他们对面并持类似政见的岂不就成了非主流？

其实主流与非主流是相对的。中国是这样的一个国家，它拥有目前这个世界上最丰富的社会形态——“他的经济表现傲然， 他的文化心理却停留在上个世纪，甚至上上个世纪，他的不同的领域处于不同的历史阶段，并且遵循着不同的规则。外部世界对于中国的推断失误常常就在于，观察 者习惯用其中的一个变量来推导整个公式”（经济观察报04.12.27第2版许知远《寻找未来的历史》）。许这个人的许多文章我不爱看，年底了，看在他是 主笔的面子，看了一下，还真找到这么一句觉得有点道理的。

从这点，我敢说——南风窗所代表的主流，其实是一个阶层的主流，而更多的东部南部以及部分西部中产阶级的思路。未必是全部中国人的主流。
不过南风窗的这的刊首语写得真不错，强烈推荐阅读！

南风窗的这期分为年度人物奖，看一下这个名单，就知道，这简直就是《南方人物周刊》“公共知识分子50人”榜单的补遗版。还有一个年度组织榜，值 得注意的是南风窗强烈地把一些NGO组织列了出来，比如“云南大众流域”、“阿拉善SEE基金会”、“福特基金会”、“泉州纺织服装商会”、“北京望京方 舟苑业主维权会”。

84页黄卧云的《对立面的价值》一文非常值得阅读，五星级强烈推荐。这文简直就是对解放日报、人民日报等媒介高唱“高度团结、高度一致”等论调的当头一棒，能通过XCH部的审查，也真是不容易。