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[转]我们就是体制

左手 — Sun, 28 Sep 2008 07:57:15 +0000

龚晓跃说：连岳兄的《我们就是体制》，是今年中文世界最重要的文章。但，我觉得《我们就是体制》这个文章，是5000年来，有汉字记录以来，最重要的十个文章之一，最重要的前五个文章之一，最重要的前三个文章之一。

下面，请允许我以一种衷心的、诚恳的、五体投地的、肝脑涂地的、坚决果断的、义无反顾的、加倍努力的心情来全文转发这个文章。

作者：连岳

毒奶粉事件发生到现在，听得最多的一句话就是：这是体制的问题。
在层出不穷的悲剧里，听得最多的一句话就是：这是体制的问题。
是不是体制的问题？是，这绝对是体制的问题。
从SARS到现在的毒奶，处理方法是一样的：先瞒、瞒不了骗、骗不了就承认一部分，然后撤几个官员了事，最后宣传包装成一件功劳。
如果这次毒奶粉是传染病毒，估计全球都得死伤惨重——可谁能保证下一次不是病毒呢？

是的，如果我们有言论自由，如果我们有选择及罢免政府的自由，如果我们有强大且独立的媒体，如果我们有游行示威的自由，如果我们有免于恐惧的自由……是的，这样的体制才能保护我们。
我们有没有这样体制？没有。
所以可以很自然地说出那句话：这是体制的问题。李长江下了，不过换个张长江。什锦八宝饭馊了，不过上碗平强汤。
所以，算了吧。

可是，且慢，你忘了，我们自己就是体制的一部分。
这体制的存在，有我们的不作为。
我们得有所作为。
这作为不是鼓吹暴力，不是以暴易暴。暴力只会带来一个更坏的体制。
这作为不是希望他人去牺牲，牺牲永远只是个人选项，一个人永远没有资格去鼓动他人牺牲。
这作为是忍耐地慢慢做一件事。
让李长江辞职，这是体制进了一小步；张长江还不行，让张长江辞职，这又是体制进了一小步。他换一个，我们盯一个，最后就是质检体制的进步。
他不让我们在媒体里说，我们网络上说；他不让我们在网络上说，我们在嘴上说；我们不停地议论，嘲讽他的谎言，最后就是言论体制的进步。
那些拒不认错的企业，那些强词夺理的企业，我们记住它们的名字，永不消费它们的产品，最后就是企业文化的进步。
我们呼吁杨佳应该得到公平、公正、公开的审判；接下来，我们呼吁田文华或者李长江应该得到公平、公正、公开的审判，最后就是法制的进步。
并不需要牺牲，并不需要成为意见领袖，并不需要多么大的权力，只要你有选择权，你就能让体制变坏，或者变好。

我们能改良体制，我们能选择体制，我们就是体制。
到了我们多过他们的那一天，体制就变了。
“这都是体制的问题”，不要用这么重的虚拟铁锤砸掉你的自信，砸掉他人的信心。
你说“算了，没用的”，就等于投了你憎恨的体制一票。

我们享受生活，我们和美好的人呆在一起，我们保持怀疑，我们批评，我们不合作，我们能快乐地改变这个体制，我们就是体制。

如果需要一百年，我们就花一百年。如果需要一千年，我们就花一千年。

[转]中国商人和大奶二奶

左手 — Thu, 05 Jun 2008 00:33:08 +0000

大腹便便，肥头大耳，是不少男人到了中年以后的形象，也标志出他们在这个社会在财富方面有一定的成就了，而有身边必定要带个鱼儿般模样的情妇。……

仔细想想，可能是指那些有了情人中国商人吧，他们大多很奢侈，国内风声紧，怕被别人盯上，所以只好携着小情妇在国外豪华场所进进出出，久而久之，大概老外认为中国商人的形象就是如此这般这般了。……

[注：文图摘选自渲染2046]

密码保护：职场挖坑游戏

左手 — Fri, 09 May 2008 11:42:41 +0000

关于五四的那半天假

左手 — Wed, 30 Apr 2008 04:33:34 +0000

28岁以下的才能放假……（相关新闻：《14至28周岁的青年在”五四”青年节放假半天》）
但是，领导们有几个是28岁以下的？
领导们不放假，你们能走？
你们都走了，活都让领导干啊？
搞笑呢！制定发布这个放假规定的是猪头……（相关评论：《青年节放假惹争议》）
鉴定完毕，不许翻案！

一个有效的制度比王位更重要

左手 — Mon, 31 Mar 2008 13:41:44 +0000

这句话将成为名言，至少在500年内都将成为是名言。将成为和林肯的“民有、民治、民享”、马丁路德金的“我有一个梦”、法国大革命的“民主、自由、博爱”等等一样，标识出人类理性的光芒。

这句话属于现年28岁的尼泊尔旺楚克王朝国王——吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克。

老国王辛格（右）与继位人凯萨尔（左）在一起

这句话不只是适合一个国家，也适合一个企业、一个家族、或者团队、或者项目组，或者为人处世。

一个好的制度是尊重每个人的，充分调动和发挥每个人能量的，让每个人都有自己的选择权，并尊重每个人的价值取向。

大家强才是真的强，国王强，那只是国王自己的事。

一个现代权力者应当认识到，不是个人或集团最大，而是公众最大，没有任何一个权威或政府可以无条件统治别人而永远不会受到质疑。专制必然要依靠人治，依靠权威，只有民主才能保证法治，保证人民的选择，即用选票来选择自己的生活，因此民主制度比任何明君政治都更能达到长治久安。

民主，就是被统治者授权统治者有权进行统治。民主，是一个授权和被授权的过程。

连岳说：“定期用选票说话的好处就是理性力量逐渐会占上风，极端情绪也能安全释放。连贤明的国王都知道民主制度才是国民幸福的最佳保障，其他人，则当然更应该尊重民众的权利。”

相关链接：一个有效的制度比王位更重要、21世纪的国王和民主

[转载]互联网中国20年：新空间政治

左手 — Mon, 01 Oct 2007 10:04:00 +0000

本博注：好像好久没写博客了，这段时间中国的互联网环境恰似西安的天气。今年的西安，该热不热，该冷不冷，该晴不晴，该阴不阴。

闷着头工作，低着头看路，歪着头睡觉～红色中国节来了，全国淫民集中休息，俺也有时间泡网咯。这一泡不要紧，淘出来了这个好文章。我是很少转载别人的文章的，但是看完这个文章，决定还是转一下。

有兴趣的自己去看，没兴趣的赶紧跳过去～

《21世纪经济报道》记者杨琳桦

很小的时候，我就对人的局限性感兴趣，互联网增强了我对永恒和某种“断裂”的体验。但我的工作不允许我长时间地“胡思乱想”，在过去三年中，我关注和报道
了一些更有现实意义的领域：互联网如何改变传统的商业世界；如何解放各种固有体系如传媒、国家管辖观念乃至陈旧的控制概念；如何影响人的消费行为、社交模
式和情感生活等，然而，却很少静下心来想想互联网的“形而上”。

然而，我始终没有忘记第一次遇见互联网时的感动。作为学生，这是我第一次看见浑沌理论中的“蝴蝶效应”，这边一只“蝴蝶”拍动翅膀，却引起了那边“沙漠”
的一场风暴；后来我知道，这是“开放与分享”的新世界观在互联网这个被具象化的人类网络上与旧世界观的缠斗过程，或者也可以说，是旧世界观试图驯服新世界
观的过程。

诚然在一个过渡阶段，互联网对每个人的意义取决于其生活方式(这里可能也存在“数字鸿沟”的另一定义，对互联网应用热情的人会得到越来越多的东西，冷漠的人大概会相反)，现在，我仍能听到颇有一些人说“我很少使用互联网”或“我正放弃使用互联网”，但是未来呢？

未来也许可以套用赛博朋克小说家威廉-吉布森的那句话：“未来其实已经在这儿——只不过它的分布不那么均匀罢了。”

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。如果互联网是一种趋势，那么以后几代的孩子将没有选择。他们不用再去了解博客是什么，他们还可能通过互联网了解父母所有的经历、思想和情感。

我对这份工作的热爱正是因它能帮我节约“过多”的生命真相，但作为一个互联网用户和同产业记者，一种来自“主体间性”的思考始终在折磨我，这是一个早期拉康的“黑格尔——科杰夫”主题，即“对欲望的认识，对认识的欲望”。

我想知道，身处互联网中的个体是如何展示欲望又是如何看待互联网及我们自己。这是一个还未“喷薄而出的未来”，如果真的有一个反时间的飞船，我希望能把我们着迷和困惑的目光聚集在这个飞行器上。

“自由精神”——我们的挣扎

今年8月，说到美国最大的社交网站Myspace，一个前来“淘金”的海外风投说，美国人喜欢上互联网找音乐，中国人则喜欢写东西，这可能是中国互联网语境和西方的最大差异。这让我想起流传于国内博客圈的一个有趣问题——“如果鲁迅活着，会是一个怎样澎湃的博客？”

“抒情言志”是中国互联网的一大特色，这可能与中国刚从农业社会迈向现代社会有关，大量年轻、缺乏经济基础而文化程度各异的人涌向城市，西方经历这种“共
业文明”时也曾存在很多问题；但另一个更重要的原因可能是，长久以来大部分人的发声通道被一些机构所掌握，而web2.0使普通人的话语权有了极大释放和
膨胀。

这种主体意识的确立在互联网技术发展的几个阶段得到了潜移默化：如“超链接”(互联网的本质)，用户可按自己的意向自由到达希望获得的网页和信息；又
“Tag”，如果我们承认语言对人思维的作用，那么“Tag”可能十分重要，它改变了我们惯用的“音乐”、“文学”等传统分类(category)，进入
大众用个体语言表达分类(Folksonomy)的进程。

此外还有如“DIG”等在线技术，它们使拥有最高用户点击量的内容显示在排序最上方，从而取代了传统网站的编辑意志。

在过去20年中，我们看到过很多互联网上既极端现代又充满原始特征的“暴力主义”；看到过很多被社会和自我长期压抑的“次人格”在寻找宣泄的出口；看到过
很多特立独行的人、热爱表演的人一“博”成名，也看到过一代人心中的“童话大王”郑渊洁在接受采访时谈到不能适应博客排名落后是如何抱怨。

但有一个问题是，我们真的更自由了么？2006年底，由于台湾外海地震造成中国内地、香港、台湾、韩国等地区互联网通信几近瘫痪，不仅一些网页无法打开，MSN也随之遭殃，全民搔痒难当。

在国内庞大的网游市场，最近，一群同时是资深玩家的产业观察人士正在商议一个有关“魔兽寡妇”的议题。他们认为，<魔兽世界>有高门槛特点，这部分男游戏玩家通常已成家立业，于是催生了国内数目众多的一代“准寡妇”。

当然，技术永远是中性的，它可能刺激的只是人类的欲望和深藏在每个个体心中的次人格，但对很多人来说，由于新鲜年轻的互联网向我们展示了无比的开放性，缺乏经验下突然不知如何更好地控制。

我听说过身边有不少人挣扎在这种自我节制中，他们不停搬离老博客，不停开博又封博。2006年时，一个敏感的社会学家和我讲他已开始尝试一项试验，内容是
长时间地与调查对象聊天：“最初，他们说那些为对付各种场面储备好的现成东西，但当信息达到一定程度，他们说起个性化的真话，这与写博客何其相似？在这个
自媒体面前，我们正在犯’强迫症’似地表达，接近裸奔。”

“有时选择不但不能使人摆脱束缚，反而使人感到事情更棘手，更昂贵，以至于走向反面，成为无法选择的选择。”阿尔夫-托夫勒曾在<未来的震荡>中说：“有朝一日，选择将是超选择的选择，自由将成为太自由的不自由。”

可以说，互联网是一次对个体的大解放，但也有可能是一个同时隐藏了个人能量与危机的转折点，而对“自我暴露”的程度掌控，则决定了个体被侵犯界限后的恐惧。

2005年11月6日，我去复旦大学听一场关于Web2.0和传播学之间的研讨，其中一个纸媒老总说了一个故事。

他说，他曾问自己，这一生中最不可能干的事情是什么？除做违法犯忌的事外，他的答案是“私奔”。然而两个月前，他开始尝试做类似的事——写博客，结果
世界发生了很大变化。由于这是一个太容易表达私人情绪的事务，周围突然很多人问他，是不是最近受了什么刺激，心里有很大压力？

“我的‘自由精神’体现了，可是我感到恐惧。”两个月后，他关闭了博客，他还说：“现在真是一个信息无法控制的时代，下属对我有意见不再写信，而是展示在他们的即时通讯、博客上。”

那么，你能想象老板也成为你社交网站上的好友进入你的私密空间，你不想宁可让一些也许属人之常情的思想、情绪也转入地下么？

分享的价值——我们的隐私

关于上述个体被侵犯的界限，人类有一个词叫“隐私”。

数据机构公司IDC曾有过一个调查，发现2006年人类创造了约161exabytes的数字信息，相当于人类历史所有书籍的三倍，而个人信息正在呈蓬勃向上的发展态势，如161exabytes中约有70%为包括博客、音频内容等个人信息，而企业信息仅占30%。

今年6月，大连，EMC副总裁兼中国研发中心总经理范承工谈到这个例子，告诉我2006年中管理161exabytes信息的比例个人仅为15%，企业却高达85%。但到2010年，个人的大部分信息也都将交由企业管理。

很多书籍都曾忧虑过这些个人信息的归属和个人隐私的暴露问题。《鼠标宣言》一书中也曾谈到对Toysmart的破产判决：允许Toysmart出售其谷歌信息。

也许有一天，法律会帮助我们解决上述问题，但互联网正像一个性能良好的牛皮糖粘在我们生活中，而每个用户都可以成为“私家侦探”，一个让人恐惧的信号是—-可能有一天，那个被大口咀嚼的对象或将是我们中的任何一位。

网络正使“昔日”重现，原本不可还原的信息正在这里变成可能，个人历史正通过越来越及时和先进的搜索技术被更多人共享、追寻，进入公众视野演化为公共话题，而这些个人历史包括你的自叙、照片、情感生活、职业经历、他人评价……，足以令事后想藏匿和退出的当事者尴尬。

“追债博客”是2006年互联网界的一大新闻。其时一位女博客通过博客向昔日情人发起进攻，博客栖居在点击率极高的新浪、搜狐和donews服务器上，内容不仅涉及追缴1万元经济债务，同时还有最易引发公众好奇和遐想的“情债”。

由此所引发的公众恐慌，原因可能是——当生态环境已发生变化，我们的思维模式还没有反应过来，我们让习惯质问，这个事件是我的，我不想透露你为什么要公开？

但上海大学社会教育学教授顾骏说：“这正成为一种新生活方式，以后人类将要在这样的生态环境中生存。”

一个不算大胆的预测是，十年内，大多数新员工在网络上都会有些自己的尴尬事，这种事也会发生在新一代人事经理身上；三十年内，甚至会有首席执行官青少年时代的糗事，公告在互联网上供大家欣赏。

“我正在给宝宝编教程，看到牛津儿童读物里面，第一篇文章就是——‘管好你的嘴巴’。”同时在那次复旦论坛上一位传媒研究人士说：“然而中国网民还不够成熟，还不会区分信息的性质和造成的影响。”

也许，你会在网上发现一些人对你表达的厌恶，也许你会感到不快。中山大学心理学博士程乐华告诉我们，网络的人际关系还可能反过来影响公共空间中的现实。于是，另一种隐私可能是，为了保证个人人际秩序与和谐的必要性，我们是否该在网络上节制情绪？

“年轻人，欢迎你来到地球(互联网)，这里夏天炎热、冬天寒冷，这是一个圆形的、潮湿的、拥挤的地方，你充其量能在地球上呆一百年。”如果模仿库尔特-冯
内古特《没有国家的人》中的台词，也许我们该对每个即将成为网民的孩子说：“我知道的唯一一条规则是：你，他妈的真该与人为善。”

生命的永恒——被改造的历史

当然，这个没有秘密可言的新世界也有令人快乐的理由，比方说我们要对自己的事说谎，可能会变得难上加难；也当然，隐私从来都不是一个历史概念，而随时代变化，此后我们对个人隐私会越来越宽容，旁观者也会更习以为常。

但仍有一些有趣问题在被提出。比如，就像美国富有忧患意识的人士认为甜美的“米老鼠”使美国儿童失去了童年时代最宝贵的两样东西——“秘密和平静”，作为一个曾攻读美学专业的我忍不住想，碎片化的博客是否在使我们失去每个个体对文字独一无二的形式感？

“你说人类会不会出现更频繁的趋同？”讨论类似话题时，身边还曾有一位人文学家发出了尖叫，他问：“最终大家用一致的语言表达，最后通过语言的训练，用一致的思想去思想……？”

这些浪漫主义的担忧听起来可能有点像天方夜谭，但在最新一期《三联生活周刊》上有一个叫《死亡地图》的文章，其讲述了“我的死亡空间”网站Mydeathspace.com正在搜集MySpace上的死者名簿。

这是死者省钱亲自布置的空间：歌、文字、照片、恶作剧录像都还在，只要家属不请求撤除，它们会一直保存，但他们最后登陆日的时间将永不改变，灵魂似乎已在虚拟世界中得到永存，爱他们的人还时时可以回来探访。

一个可以预见的事实是，未来中国互联网也会有越来越多的“坟墓”。那么，当我们的子辈可随时读到这些文字并通过搜索引擎进行人名和网名的检索时，世界将发生什么变化？

“我们与时空感共在的历史感可能将被削弱。”顾骏说。那么，我们个人的“正史”和“野史”呢？

“现在很多人上网写东西，都是其被社会和自我长期压抑的次人格展示，但后人的网络追寻，追寻到的却不是真实存在过的生命特征，”一位喜欢看哲学的观察人士
说：“就像陈蝶衣，虞姬这个角色本来是他的一个次人格，但最后反过来扼杀了陈蝶衣，无论舞台上还是舞台下，活着的只有一个虞姬了。”

这是一个唱戏的陈蝶衣，还是一个为霸王殉情的虞姬？如果说文明在于传达，以往人类没有平凡人的历史记录，现在有了，但后人看到和继承到的精神和思维又是什
么？这就好像，野史从来都是正史的补充，但如果有一天，所有野史都开始被作为正史对待，而正史在被忽略中消亡，那么我们的历史将走向何方？

3千多年來還未開始的革命

左手 — Fri, 15 Sep 2006 04:53:00 +0000

有人問小民哥，“你為什麼認為漢人的人、哲學、歷史、宗教、風俗、道德、思想、文化、科學、言語、文字、法律、制度、政策、小說、詩歌、散文、音樂、藝術、美術、戲劇、人際關係、祖先崇拜等，全部是屬於徹底虛無的？”

“沒有清晰的道德意識、立場、原則與信仰者，永遠是徹底虛無的人；凡是由徹底虛無的人，所創造出來的文化或物件，也必定是屬於徹底虛無的存有！”，小民哥說。

“從3千5百年前大陸有甲骨文至今，你在漢人的文化社會裡，曾經見過一個有清晰道德意識、立場、原則與信仰的人嗎？曾經見過一個有‘絕對的道德理念、絕對的愛、絕對的正義、人人平等、愛敵人、愛鄰人、愛人如己、犧牲之愛、捨己之愛、絕對真善美、敢於對抗社會的不公不義、敢於對抗人類的黑暗政治與敢於對抗世界的邪惡勢力’等道德理念的人嗎？……答案是沒有！”

“3千5百年來，你所認識或看過的漢人，除了崇尚權力、財富、名譽、地位、功利主義、漢人種族至上主義、漢人種族中心主義、漢人種族大一統主義等虛無的價值之外，還有什麼？……答案是沒有！”

“3千5百年來，漢人的文化社會裡，除了‘專制、封建、統治者權威、統治者暴力、統治者謊言、文字獄、殘酷刑罰、少數人特權、等級權威、差序位格、家庭暴力、奴隸人民、反自由、反平等、反民主、反法治(只有人治)、否定人權、反平安、反喜樂、反幸福與反和平’等文化之外，還有什麼？……答案是沒有！”

“大陸3千多年來還未開始的革命，就是人‘有道德與靈魂存在的革命’，就是人‘徹底變成存在的革命’，就是人‘徹底反虛無的革命’，就是人‘徹底變成人的革命’(指不再是奴隸、禽獸與非人)！

“那麼什麼樣的理念，可以幫助漢人完成這場‘有道德與靈魂存在的革命’？那就是學習美國人，徹底地接受與信仰‘耶穌的博愛精神與道德理念’！只要這場革命真正地發生，那麼‘推翻專制’與‘實行人民自治與民主憲政’，豈不是自然而然會發生？”

2006-9-14（Hugo文集，請參閲http://blog.yam.com/hugoliu1/）

十年“网络监管”史

左手 — Wed, 13 Sep 2006 03:40:00 +0000

1996年：联网计算机备案

1996年1月29日：公安部《关于对与国际联网的计算机信息系统进行备案工作的通知》，规定凡是在中华人民共和国境内，通过物理通信信道直接或者间接与境外计算机信息系统联网的计算机，使用单位和个人均应当登记备案。

1997年：国际联网活动许可

1997年5月20日：国务院修正发布《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》，规定对国际联网活动实行主管单位审批和经营许可证制度。

2000年：互联网信息服务、电子公告许可和备案；登载新闻业务设立等级审批限权

2000年9月25日：国务院公布《中华人民共和国电信条例》和《互联网信息服务管理办法》，规定对经营性互联网信息服务实行许可制度；对非经营性互联网信息服务实行备案制度。”

2000年10月8日：信息产业部发布《互联网电子公告服务管理规定》，规定对电子公告服务需要在互联网信息服务外，设立专项审批或者专项备案，并不得超出审批备案的类别或者另设栏目提供服务。

2000年11月7日：国务院新闻办公室、信息产业部发布《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》，规定：第一，国务院新闻办公室负责全国互联网站新闻登载业务的管理工作，互联网登载新闻业务全部需经审批；第二，新闻网站的设立权仅限于中央和省级以上政府（及省会市）直属新闻单位经批准设立的网站；第三，其他新闻单位经批准可以在上述新闻网站建立新闻网页登载新闻，不单独建立新闻网站；第四，综合性非新闻单位网站经批准可以登载中央及省级以上直属新闻单位发布的新闻，不得登载其他来源或自采新闻；第四，其他互联网站一律不得从事登载新闻业务；第五，链接境外新闻网站，登载境外新闻媒体和互联网站发布的新闻，必须另行报国务院新闻办公室批准。

2002年：互联网出版活动审批

2002年8月1日：中国新闻出版总署、中国信息产业部联合颁布的《互联网出版管理暂行规定》施行，规定互联网出版出版活动必须经过批准。

2003年：互联网文化单位许可批准

2003年7月1日：文化部《互联网文化管理暂行规定》实施，规定文化部负责制定互联网文化发展方针政策，监督管理全国互联网文化活动；对经营性互联网文化单位实行许可制度，对非经营性互联网文化单位实行批准和备案制度。

2004年：网络评论员制度

2004年9月13日：创建于1999年9月的一塌糊涂BBS被关闭。

2004年12月下旬：在北京的全国宣传部长会议上，主管宣传和意识形态工作的中共中央政治局常委李长春强调，要确保宣传思想战线掌握在忠于马克思主义，忠于党和人民的人手中。

2004年底，中纪委监察部对来自全中国的一百二十七名网络评论员完成了培训，并专门组建了网络宣传工作领导小组，名为”反腐倡廉网络宣传工作领导小组”，并且和中宣部，中央外宣办，以及人民网，新华网等组成了网络宣传工作联席会议制度，统一管理和调控网络新闻和舆论。

2005年：高校BBS内部化；非经营性互联网信息服务备案年审；论坛、信息服务、信息服务场所、管理员等实名化，IP地址备案监管；新闻信息服务管理详化；不能备案者大量关闭

2005年2月28日：各大高校BBS均收到学校通知，称教育部要求所有校园网内的BBS向校内平台模式转变，限制校外用户登录，并实行实名制。此后复旦日月光华、西交兵马俑、上交饮水思源、南大小百合、北大未名、水木清华等BBS相继转为校内限制。

2005年3月20日：信息产业部《互联网IP地址备案管理办法》施行，规定国家对IP地址的分配使用实行备案监督管理。
同日：《非经营性互联网信息服务备案管理办法》施行，规定对非经营性互联网信息服务实行备案，年度核查，并对接入用户进行信息记录、监督、报告。

2005年4月28日：南方周末首次公开报道了江苏省宿迁市招聘26名网上评论员。他们全部来自政府宣传部门和政府机构，包括报纸的编辑和公安警察，由宣传部门推荐，以懂政策，有理论以及政治上可靠为标志。评论员经宿迁市委宣传部有关马克思主义新闻观、党的宣传政策、网络知识以及国内外网络媒体发展动态等的系统培训后上岗，责任是在中国主要的网络论坛上发表文章，以普通网友的身份引导舆论。
江苏省的南京、无锡、苏州等城市，江西和福建等省，也正在进行类似的工作。

2005年6月：为加强管理，北京警方计划招聘培训4000名网络警察。
同月：按照3月份规定，对互联网站的许可证统一登记，无备案的被关闭。反腐败以及推动民主自由为宗旨的”中国舆论监督网”、”民主与自由网站”、”公民维权网”等被关闭。

2005年7月5日：深圳市公安局网监分局《关于开展网络公共信息服务场所清理整治工作的通知》，要求新建网络公共信息服务场所实名登记制度。7月20日，腾讯公司发布《关于即将开展QQ群创建者和管理员实名登记的通告》，对QQ群创建者和管理员实名登记。中国腾讯QQ的活跃用户有一亿多人，其中QQ群组建者何管理员有八百万人。

2005年9月25日：国务院新闻办公室和信息产业部联合出台《互联网新闻信息服务管理规定》，对互联网信息服务单位的设立、信息服务范围、监督管理、法律责任和罚则等做出详细规定。其中对非新闻单位的信息服务机构设立要求包括”依法设立2年以上的从事互联网信息服务的法人，并在最近2年内没有因违反有关互联网信息服务管理的法律、法规、规章的规定受到行政处罚；申请组织为企业法人的，注册资本应当不低于1000万元人民币；有十名以上专职新闻编辑,其中在新闻单位从事新闻工作三年以上新闻编辑人员不少于五名。”。同时重申了2000年《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》中关于转载新闻和不得自行采访的规定。另外，任何组织不得设立中外合资经营、中外合作经营和外资经营的互联网新闻信息服务单位。

2005年9月，在上述管理规定生效之后：北京大学燕南网站，原中国舆论监督网站站长李新德注册的多个”中国舆论监督博客”，王怡的个人博客和他办的网站”宪政天道论坛”等被关闭。

以创办人吴伟个人名义登记的旨在推动民主与自由的网站”观点”在九月获得四川网络监管部门的批准备案后，十月接到广东省新闻办警告，被迫自行删除了广东番禺太石村罢免村官、重庆特殊钢厂工人维权等所谓敏感文章，十一月被以内含所谓反动文章为理由取消备案。

2005年10月18日：”维基百科”的中文网站被封闭。维基百科是一个自由、免费、内容开放的百科全书协作计划，任何人都可以编辑和使用其内容，维基百科现在全球有200种语言的版本。以条目数量计算，中文版本排名第11，目前有4万多条，成员达到3万多人。此前2004年也被临时封过两次。

次日：中国政府首次发表《中国的民主政治建设》白皮书。

2006年：网络虚拟警察上网；整治、自查、关闭

2006年1月1日：新年第一天，深圳率先推出网络警察公开上网巡逻，检查网上言论资讯。

2006年2月22日：在全国人大和政协会议召开前夕，北京市新闻主管部门下令关闭三个左派网站，包括关注下岗工人和弱势群体的”中国工人网”，”工农兵BBS”，以及宣传毛泽东思想的”共产党人网”。关闭的理由是网站发表的言论属于”政论性质”，且资金少于规定的1000万元人民币，违反了《互联网新闻信息服务管理规定》第八条。

“民主与自由”网站被第47次关闭。理由是违反了《互联网新闻信息服务管理规定》第五条，没有经过国务院新闻办审批成立。

“中国选举与治理网”多次被查封。

2006年2月24日：广东省公安局称，本年度将重点打击境内外敌对势力插手内地维权问题。作为控制手段之一，深圳警方要求该市三百余网吧业主在三月内全部安装视频监控器材，视频监控将通过互联网发送到网监分局监控中心。网络警察一旦发现有人在网上阅读或刊登敏感内容，通过IP地址就可以立即找到他在网吧的即时录像，掌握他的一举一动。

2006年3月9日：一些诗人和文化人创办的人文思想网站”爱琴海”被浙江省新闻办和浙江省信息管理局关闭，理由是网站刊登了大量海外媒体的报道和刊登大量新闻报道，违反了《互联网新闻信息服务管理规定》第五条，没有经过国务院新闻办审批成立。这也是该网站第三次被关。该网站宗旨是”在麻木中催生觉醒，在谎言中说出真相，在腐朽中孕育重生，在黑幕中寻觅希望。”2006年4月22日”爱琴海”网站通过海外的镜像网站重新开放，新的域名是77sea.net。

2006年3月28日：”民主与自由网”等13个网站的”违宪审查申请代表团”联合发布了致中国人大法规审查备案室的公开信。公开信表示，《互联网新闻信息服务管理规定》中的第五条和第八条规定已经违反了《行政许可法》和《宪法》的相关规定，要求人大对《互联网新闻信息服务管理规定》进行违宪审查，撤销该规定。

2006年4月9日：千龙网等北京地区十四家网站联合向全国互联网界发出《文明办网倡议书》，中央主要新闻网站一致表示强烈响应和鼎力支持，响应者包括：新华网、人民网、中国网、央视国际、中国日报网站、国际在线、中青网、中国经济网、中新网、中国广播网、光明网。

千龙网从4月6日开始自查自纠，截至13日晚12点总共关掉删除涉嫌论坛3个，涉嫌文章800篇，涉嫌图片3174张，不良贴文134条。

新浪网自4月7日开始自查，共关闭栏目8个，关闭论坛15个，删除159篇文章，删除帖子510篇，删除帖子静态页170多页，修改20多篇标题不妥的正文页，对50篇左右内容没有问题，但是标题导向不妥当的文章进行了修改。论坛中共计审查帖子134015条(包括主帖和跟帖)，删除含不良信息帖子71016条(包括主贴和跟)，审查正文页5030条。此外还加强对博客、新闻评论的管理。

搜狐网关闭论坛、网页11个，删除帖文300条左右，屏蔽了3000多涉嫌不健康内容的不良网站。

网易共关闭论坛版面26个，网页数量170多个。由于版面关闭后，以前的论坛帖子都无法查看，因此删除的帖文达到137万左右。

TOM在线有限公司首席执行管王雷雷说，”我们有100多人每天在监控网上不良信息，每天大约删除总发帖量的30%，总图片量的20%左右。”

中华网、北青网、中国搜索网、西祠胡同网、雅虎网、和讯网等网站都在文明办网倡议发出之后，制定了严格的监控和自查自纠措施，对各自页面上的不良信息进行删除，有的还关闭了一些涉嫌栏目，采取全方位的措施对网站内容进行了净化。

据统计，呼吁之后12天内，14家网站共计删除不健康帖文、图片近200万条，关闭论坛600余个，查封了13名经常在网站上发布不良信息的IP地址，警告了100多名用户，同时对专题、博客中不健康的内容也进行了全面清除。同时开通的不良信息举报热线，两个星期内收到一万多件网民举报，其中有百分之十证实属于不健康内容。

2006年4月13日：北京互联网行业自律组织－－北京网络新闻评议会成立。北京网络新闻评议会由五十多名互联网专家、学者、媒体工作者和官员组成。

2006年4月20日：北京互联网协会发布《文明上网自律公约》。北京互联网协会是一个行业自律组织。由北京十二家网络企业组成，包括两家中国公安部的机构。

2006年4月21日：北京网络新闻评议会对北京网络媒体协会所属42家网站的信息内容展开了第一次评议，对存在不良信息的新浪、搜狐、网易、TOM、中国搜索、搜房网、博客网等网站提出了书面批评，并要求问题严重的网站向社会公开道歉。

2006年4月24日：北京的网络新闻评议会发出公告，对北京七家主要网站存在不良信息提出批评。

2006年5月16日：公安部决定在国内各大城市推广由深圳率先实行的设立网络虚拟警察的作法，在大型网站、互联网论坛和博克等空间上设置虚拟警察或”信息保安员”，建立网上案件发案倒查制度。新举措将首先在重庆、杭州、宁波、青岛、厦门、广州、武汉和成都等八个城市试点。

2006年5月18日：国内网站的新闻跟贴功能全部关闭。”通知”遭遇到阻力，包括新浪、网易”天网”等大型门户网站在内的新闻网站并没有关闭新闻跟帖。

2006年5月24日：北京网络媒体协会日前在全国征召200名特约网络监察员，对网络信息进行全方位的监察。网络监察员职责为:利用业余时间监察北京属地网站出现的不文明行为、违法和不良信息，及时通过电话、电子邮件、不定期参加会议等方式向北京网络媒体协会提出监察意见。

2006年6月：针对一些搜索引擎网站、网上聊天室和博客网页等展开了打击行动，新浪网和搜狐网因为涉嫌未能过滤一些政治敏感言论而部分关闭。

2006年6月29日：国务院新闻办公室主任蔡武在最近的一个网络工程电视电话会议上表示，中国将进一步治理互联网，首先整顿博克和搜索引擎。同时与会的信息产业部部长王旭东表示，今后要”加强技术能力的研究，为加强互联网管理提供有力保障。”

2006年7月5日：著名门户网站”凯迪网”（cat898.com）、”天涯网”（tianya.cn）被勒令清理调整。

凯迪社区公告调整共五项内容，其一”首页不挂时政信息”；其二限制主贴和跟贴的数量；其三”「网络批评」与「猫眼看人」两个栏目合并，前者自即日起停止发布信息”；其四”「猫眼看人」每日限制发布主帖三百条、「中间地带」限制发贴五十条、「原创基地」限制发贴六十条，上述栏目主贴之下的跟贴控制在一百条之内”；其五人气论坛「猫眼看人」栏目被调到不起眼的位置，减低激烈的政治言论。

“天涯社区”调整包括，其一，发贴量受限制，跟贴量不得超过一百个；其二，执行版面位置更换，以讨论学术、思想、时政为主的「天涯杂谈」和「关天茶舍」从前沿被调到不起眼的位置，取而代之的是情感、娱乐、体育类栏目。

王力雄主办的个人学术网站”递进民主”的”主题沙龙”内部论坛被关闭，网站主页在本人诉求下依旧开通。

2006年7月25日：北京三联书店旗下的《三联生活周刊》网络版网络论坛被突然关闭，三联书店未在杂志和网络上作任何解释。论坛上的众多政论和文化历史评论文章都被”屏蔽”。此前《三联生活周刊》报道内容已由新闻调查、深度报道为主改为”娱乐、生活”为主。

2006年7月26日：香港中文大学中国文化研究所主持的世纪中国和系列论坛关闭。

《世纪中国》在2000年创立，是由北京中青未来社区文化发展研究所主办、香港中文大学中国文化研究所协办并负责组织稿件和编辑的网站，内容以社会、经济、文化、学术、科技以及国际动态等议题为主。在去年四月一日在北京市工商行政管理局备案。封网理由是该网站没有获得发放新闻信息的许可证，但负责人说，”世纪中国”没有提供新闻信息，但提供多个论坛，允许网友张贴可能有”新闻成分”的文章。

八个中国内地的提供搜索服务的网站实现过滤”颠覆性和敏感性的”内容。

…………

如有遗漏，欢迎补充！

[转载]皇帝忽悠百姓数千年的秘技

左手 — Tue, 12 Sep 2006 05:13:00 +0000

皇帝不是一个人，而是一个庞大的既德利益集团。

皇帝若是一个人的话，小弟一掌就能劈死这个纵欲的老头，推翻哪有那么麻烦呢?

这些集团成员与皇帝一样取得了很大的利益(当然比皇帝略小一些)，他们自然要努力维持皇权了。

利益的分配，当然是地位越高越多。

比如皇帝最多，大臣其次，地方官再次，就连衙役，军人，也比老百姓过的好一些，这样统治就可以维护了。

所以皇帝需要和申这样的官员，自己知道捞，又知道忠诚于皇帝，把皇帝抬的很高，是最好的大臣了。

而不需要清廉的官员。

官员假如都特清廉，不要利益，

那么他们当官的目的就不是来成为一个既德利益者，而是要站在公理一边讲话。

假如满朝文武都如此，那么皇帝的许多特权就会被限制住了，而皇帝充其量也只是一个人，假如没有满朝文武的支持，恐怕也就不比一条狗强大多少了。

所以腐败和当权者的利益是维持其专制的第一动力。

首先当然是官宦子弟，打仗亲兄弟，上阵父子兵，作为一个利益集团，第一就是要团结，而能团结的，非家人莫属。

他们要受最好的教育，教育是提高人的素质最重要的因素，而保持既得利益者的高素质，又是维持国家统治的关键一步。

因为既得利益者们再多，也不可能比老百姓多，毕竟是少部分，如果要维护统治，就要靠这批人比老百姓聪明，智慧才行。

话说回来，把自己变聪明统治大多数人，只是他们的愿望，为什么他们总是被推翻呢?

因为他们的生活太安逸，没心思也没有实践经验去琢磨统治，一代不如一代。所以早晚被推翻。

第二是科举，无论任何考试，能胜出的总是比较优秀的人，科举虽然枯燥，但是能得状元的也不会是傻子，这种人也可以成为既得利益者。

虽然没有血缘，但是可以靠利益和感情拉拢。

而且这一条另外一个重要意义是：让老百姓想的是如何加入既得利益者，而不是如何推翻既得利益者。

明清两代，很多人批判科举考试，批判八股文，可朝廷就是不废除，为什么？朝廷当然明白，练习好八股，对于日后的治国安邦，没有什么实际意义。但有一点，它可以训练你的思维，使得你以后做事守正统，不越轨。

把全国青年的精力都放在一些没意义的东西上，国家自然安定的多了。

虽然考上状元的人少，但是不用冒生命危险，只要足够努力，就有希望。

何况还有秀才，举人什么的，一般人只要努力，也能得个安慰奖。

这才导致了那么多好青年把青春扔在了学习八股这种荒唐的东西上。

第三，其他社会里的的有才能，有影响的人士，比如部队里的将才，大商人，大学者，这些人也是很重要的。因为他们很有威信和能力，虽然不是科举出身，但是拉拢一个就等于拉拢了一大批人和舆论，所以他们对于统治也很有必要。

既得利益者们已经组成，下面就要来运做。

首先是教育，要从小教孩子们，皇帝至高无上，普天之下，莫非王土，三纲五常，忠君爱国是第一道德标准。
再把父权抬的很高，让每个小孩都在强权之下长大，对强权顺从，父叫子亡，子不得不王。
再偷换一下概念，君就是国家之父，比你亲父亲还要崇高伟大。
这样就能造就一批迂腐不化的顺民。稍微控制一点舆论环境就可以了。

因为只要是专制就是一少部分人欺压一大部分，这种结构是完全不合理的，目的是错误的。

皇帝的目的，当然是全国人供养，崇拜他一个人。

官员的目的，就是除了不得罪皇帝，自己可以捞到最多的钱，搞到最多的美女和财宝。

衙役的目的，就是经常收点贿赂。给自己盖个漂亮的小楼。置办一份产业。

所以这个利益集团一但开动，每个人都想争取利益最大化，其贪婪的象个无底洞。

古代生产力又弱，老百姓根本养不起越来越庞大的无底洞，所以最后民不聊生。

古代没什么工业，生产力低下，都是农民，所以底层的人都很穷很穷，老百姓想的是怎么交租子，怎么躲避交租子。

而既得利益者们，所想的也不是如何创造生产力和社会价值，而是如何是纯压榨老百姓。

大家所想都不是让国家更文明，更发达，国家自然总体贫穷落后。

再再再次是强大的军事实力。因为古代都是冷兵器，武器杀伤力太小了。所以革命还是相对容易的。假如把老百姓惹急了，两万农民拿着铁锹抄了皇宫不成问题。

所以古代皇帝还很虚伪，饥荒什么的，经常来个罪己诏，这不是他们开明，懂民主，而是他们心里多少有恐惧的。

唐朝维持统治，比清朝难的多。

因为到了清朝，就有火器，也就是枪，北京有个火器营，是某王爷的火枪队住的。

所以腐朽的清王朝，居然也可以在中国大地上称霸270年，而且是靠更强大的火器（欧洲人）推翻的。

假如外国人不来，应该还可以继续统治下去，没人能从内部推翻他们。

这就可以理解，为什么中国封建政府都只怕外敌，而不怕内患了。

清朝政府拥有的武力（火器），可以保证不会被内部推翻。但是无法保证其不被外敌推翻，尤其是被外敌牵制住，假如内部再出点乱子，就很危险了。

民国政府也是如此。

事实也证明，这两朝近代政府之所以被推翻，都是因为外部侵略。一个是欧洲列强，一个是日本人。

入侵或外部牵制之后，政府忙于处理，国内就会有人蓄足力量，宣传思想，其结果肯定被推翻了。

所以历届ＺＦ怕的不是老百姓，但是都极其怕外患．洋人不象老百姓这样，会妥协，会跟你商量，会在心里还是拿你当亲人看，而且洋人同样是有枪的．甚至不需要很厉害，象匈奴，女真，五胡这样的小小外帮，也可以把巍巍大中华搞的鸡犬不宁。

只要没有外患，内部矛盾都是可以安抚住的，大部分人是不会反的。

如何安抚，很简单，稍微节省一下政府开支，灭几个大贪官，省下的钱就可以保证老百姓的基本权利了．而且大部分人会谢恩的．

所以古代政府一般都奉行亲友邦的政策（宁与友邦，不与家奴），必须要的时候再予家奴一点的。

OK，这写的很简单，而且仅仅是满文化下的。

如果是唐宋就要复杂太多了。

首先古代武力不强，只要你当坏皇帝，是存在不了多长时间的，基本是一代就亡，比如早期的纣王，杨广，秦二等等。

而且那时候也多清官，官员里是允许存在一些真正的好官，比如包大人。迪人杰什么的，他们可以成为很好的正面典型，给老百姓留个希望，所以还是有积极的和清官的文化和存在空间的的。

但是这一切不是建立在唐宋的仁慈上，而是越古越廉，因为越古，这套制度越不完善，国家机器越弱，大禹的时代，如果他要贪污，被庄稼汉一耙子就打死。老百姓们绝对不说什么，那时候的法律就是群众的公共价值观，大家说他没罪他就没罪，有点象今天美国的法律系统呢。

好了，以上就是古代皇帝可以蒙蔽中国5000年的把戏。

李登辉：权力的价值在解决问题

左手 — Tue, 08 Aug 2006 03:48:00 +0000

我是一个「旧」人，旧思想、旧时代的人，即使在日本，许多人对李登辉感到兴趣，他们的理由是：李登辉所反映出来的日本传统与教养，在现在的日本也已经找不到了。最近我与孙女在讲话时就发现，她讲的许多话，做阿公的我已经听不懂了。我经常在思考，对于现在的年轻人，我应该告诉他们什么？什么是他们需要的？什么又是他们听得懂、又能接受的？

我出生于一九二三年，也就是日本大正时期，当时日本统治台湾已经四分之一世纪，日本教育确实对我有很深的影响。中国有五千年的历史，但是为什么其他的国家比它更进步？其中一定有原因。

我认为，日本式菁英教育的方法，强调十分的教养，是值得台湾年轻人重视的；一个专门学科的钻研固然重要，但是以品格为教育，更是关键。经由对历史、哲学、艺术、科技各方面的学习，综合养成出的整体教养，进而具备爱国与爱人的心，这才是读书的价值。

少年时代的我酷爱思考与阅读，不仅迷上了禅学，很喜欢打坐，同时，当时的环境让我有机会大量阅读东西方的文学与哲学，例如，十九世纪英国思想家汤玛士。卡莱尔的《衣服哲学》与《英雄》，是我最喜爱的着作之一，康德的《纯粹理性批判》与《实践理性批判》，更是我至今最重要的判断指针。

新渡户稻造的《武士道》，让高中时代的我大受冲击，这本书使我了解，不论是国家或个人，当面临危急存亡之际，都必须重新认识、检讨生命的意义，以及「如何活得有价值」的课题。

《武士道》的日本精神，是以情绪和形体作为最重要的支撑力量，最近日本数学家藤原正彦出版的《国家的品格》一书，也特别提到日本人所拥有西洋国家所没有的就是「情绪」和「形体」，这就像中国老子所说的「道」，因此插花有花道，击剑有剑道，喝茶也有茶道。

在我成长的年代，正是日本法西斯军国主义盛行的时代，这个时代背景意外的也让我在意志力、秩序，以及强调公共的、奉公精神的训练，尤其获益不少，从而衍生出「自制」的克己习惯，这对我后来从政，面对许多诱惑时，可以全身而退，有相当关系。

我谈这些，主要想强调的是，一个人的生涯发展，一定是从小开始看起，如何广泛的涉猎充实自己，这是基本动作；而现在年轻人的学习风气，似乎只重视物质与具象的事务，这很容易导致大家丧失抽象概念与精神思考的能力，一旦最重要的成长阶段无法做内在自我的涵养，年轻人的未来，甚至国家的前途，都会令人担忧。

因此，我总认为，在新的时代，旧的价值千万不要丢掉，许多人感叹「人心不古」，可见「古」之中，有值得留存的永恆. 许多人，以当过十二年台湾总统的角度看待我，或是以爬上权利巅峰的「成功」定义我，或多或少也会用权谋、计算来衡量我，这些都是以功利为出发，我想告诉大家的是，权力只是我执行理想的工具，可以借来用，也可以随时归还，因为权力不是我的目的，因此面对权力时，我不会因为权力的滋味实在美好，而去玩权力。

对我来说，权力最大的价值，是帮忙我们去解决问题，因此在十二年总统任内，从弱势总统到掌握实权的人，我最重要的任务就是推动台湾的民主化，这个立场，从一而终，至今没有改变。

有人问我，总统卸任已经多年，现在我关心的是什么？我想说的是，台湾现在仍不是一个正常的国家，如果有一天台湾成为真正正常的国家，就是我任务终了的时候，那时我就可以放心的离开了。

我想不厌其烦的提醒年轻人，品格、教养、爱国、爱人，是一个终生学习的课程，金钱与权力皆是过眼云烟，有其终了的一刻，唯有留下精神，才值得人一生无怨无悔的奋力去追寻。

作者为中华民国前总统。本文由作者口述，邹景雯整理，收录于大事文化出版公司即将出版的《李登辉给年轻人的十堂课》。

中国的问题很简单

左手 — Mon, 24 Jul 2006 09:47:00 +0000

——就是那么大约500个特权家庭的问题

我们始终应该牢记谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这是一个生死攸关的根本问题.

美联社中国办事处处长在中国呆了二十来年后退休回到美国.他说,其实,中国的问题很简单,就是那么大约500个特权家庭的问题.这500个家庭,加上他们的儿孙,亲友及身边工作人员,构成了约5000人的核心体系.他们之间还存在着普遍的通婚联姻的关系.

中国人的确是一盘散沙,唯一能抱成团的,具有成熟结构化的团体就是这个圈子,因为条例条令并不能让人组成真正的利益共同体,只有在心灵水平达成默契,才是团体组织化的关键.而他们是中国人当中唯一具有这一特征的圈子.组织化结构化让人所具有的能量远远超过单纯靠人数增加所具有的能量不知多少数量级的倍数.

你有心观察,凡是重要权利机构的掌门人,都是这个圈子的人,或者被这个圈子的人所包围,比如,组织部,财政金融,证券银行,能源电力,信息舆论媒体,警察情报内卫系统等.

甚至有些现任高官都不一定属于这个集团.中国若改变现状,只有这几千号人会走下坡路,其他人总体不会有什么影响,因为只有他们是不劳而获的特权者,其他人都靠自己劳动吃饭.

十几亿中国人民都是这个小集团的人质.是他们编造了中国施行民主人权,中国就要乱的谎言.是他们在幕后推动着中国政局的生生死死.他们的根本目的就是维持现状,既不左,也不右,既不前进,也不后退,现在这样恰到好处,直到永远.

有了这个理解,中国一切的问题,当权者一切的表面文章,你解读起来一定易如反掌,切中要害.

他们最大的忧虑就是台湾问题,台湾问题的本质就是民主化和信息流通自由化,谁都可以乱说话,这是致他们于死地的法宝.他们统治的基础就是社会愚民化,洋人大谈民主,中国老百姓听不懂.而且洋人多少是带有私心的.台湾人乱说话,大陆人句句听得明白.这才是心腹大患.

至于印度人,俄罗斯人,日本人,那都是打发一下场面,应付一下就可以了.如果美国人保证扔下台湾不管,我送他100万平方公里又何妨?因为,我们这几千号人的利益就可以代代相传了.

中国,送给我一双火眼睛睛.不自由,毋宁死.中国人,你又为何如此命苦?

人民接受领导的领导的前提

左手 — Mon, 12 Jun 2006 03:32:00 +0000

人民接受领导的领导，但是领导必须是人民通过民主、公开、公平的法定程序选举认定的领导。

对话之一：

A: 你必须要明白，中国目前最大的前进的阻力就是统治者自己本身建立的这套流氓政治统治体系
B: 你跟胡XX说去，你以为老胡不知道，就以为你自己聪明呢，猪头
A: 对啊，自己都知道为什么不去改变呢？人人都知道，为什么还是这样呢？
B: 因为大家都比你笨
A: 我又不是老胡，我怎么知道他的想法？中国就一个老胡，你凭什么叫中国人都和老胡想得一样？
B: 就是因为很多人比你笨，所以人家能当官，你当不了
A:因为中国的笨人才能当官，因此导致中国一天天的笨下去，几百年来一天不如一天，落后而愚昧

对话之二：

L: 中国的XX们天天都在网络上搞封锁，他们一边自己说假话，一边还不让人民说真话
Y: 呵呵呵，这有什么奇怪
L: 你不觉得这很无耻么？
Y: 你要是小胡也会这样做的
L: 我不是他。中国的人不可能人人都是小胡
Y: 所以你会觉得无耻
L: 为什么我要站在小胡的立场上看问题？
Y: 呵呵呵
L:为什么小胡不站在人民的立场上看问题？在中国这个国家，究竟是小胡多，还是人民多？为什么要求人民按照领导的意思去做，而不是领导按照人民的意思去做？

哦，原来英国的布总、法国的希总和我们的胡总是一派的

左手 — Wed, 28 Dec 2005 14:00:00 +0000

2005年21世纪经济报道年终特刊上有一个文章：甘阳访谈：中国的软实力中说到：
“解放以后一段时间我们对社会主义的理解是受到极左思潮的扭曲的，把社会主义理解得非常狭隘。例如我们把法国的执政党名字翻译成“法国社会党”，但实际上人家的名字明明是“法国社会主义党”，英国现在的执政党英国工党在党纲上都明确自己是社会主义政党，这些欧洲政党都是属于欧洲社会主义传统的政党，但我们以往不承认这些欧洲国家的实践也是社会主义实践，实际限制了我们自己对社会主义的理解，这是今天需要重新检讨的。”

哈哈，原来是这样啊！原来英国的布总、法国的希总和我们的胡总是一派的。大家都是一家人啊，都是社会主义的不同实践啊！嘿嘿。

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