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阳光打在我们心里

左手 — Wed, 10 Dec 2008 12:10:22 +0000

最近疯传江艺平要被真理部从南方都市报和谐掉的消息，我是不相信的。

不过也邪门，传言往往是真的，出来辟谣的却常常是假的。一小撮人的能量巨大，大量不明真相的群众往往能被他们左右，这次江艺平被和谐的传言也已经被验证是真的了。

今天在河蟹上岸里看到了这个文章，是江艺平写给南都同事们的信，非常的短，文字简洁明了，情真意切，平易温和。这是自1999年1月1日拜读她写的《南方周末》新年贺词之后，第二次见到江艺平的文章。

江艺平在告别信里说——

南都报系各位同事：

共事两年，从你们身上受教良多，获益良多，但由于本人的不慎与不才，也留下不少教训和遗憾。这些都是宝贵的人生财富。我为此向你们深深鞠躬并致谢。

南方报业这座铁打的营盘，这些年多少人在其间来来去去，集团的事业就在这来去之中一点一点做成了，每个为之奋斗过的人都与有荣焉。

未来，南都报系必将继续为南方报业成就更大的光荣与梦想，而我也将继续与有荣焉。为了我曾经分享并且今后仍能分享的这份荣耀，谢谢你们！

江艺平

连岳今年也写了一个很好的文章：《我们就是体制》，我认为这是5000年来，有汉字记录以来，最重要的十个文章之一，最重要的前五个文章之一，最重要的前三个文章之一。

我认为江艺平当年在《南方周末》上得新年贺词，是有汉字记录以来，最重要的十个文章之一。1999年1月1日，忘记了那天做过什么，但是肯定是购买了一份报纸，十年来，这张报纸已经跟随我从北京到广东、到山东…直到陕西。

十年了过去了，我再读这片文章，已经不会泪流满面了，但是心里还是会感到暖意。这个文章对我造成了很大的影响，就是它导致我在未来的很长的一段时间里，行文风格都受其影响，做记者写文章、做编辑写评论、做论坛管理员写公告…等等，都会不由自主地学习江艺平的那种“拿捏”。细读江艺平十年跨度的这两个文章，从中可见她将分寸和火候拿捏得恰到好处，将情感和道理说了出来，还不让人难受，更不让会人悲观失望。十年来，没有哪张报纸的新年贺词能再让我那么激动和惆怅过。

好了，最后，重温一下江艺平十年前的那个文章吧！

这是新年的第一天。

这是我们与你见面的第777次。

祝愿阳光打在你的脸上。

阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。这是冬季里平常的一天。北方的树叶已经落尽，南方的树叶还留在枝上，人们在大街上懒洋洋地走着，或者急匆匆地跑着，每个人都怀着希望，每个人都握紧自己的心事。

本世纪最后的日历正在一页页减去，没有什么可以把人轻易打动。除了真实。人们有理想但也有幻象，人们得到过安慰也蒙受过羞辱，人们曾经不再相信别人也不再相信自己。好在岁月让我们深知“真”的宝贵——真实、真情、真理，它让我们离开凌空蹈虚的乌托邦险境，认清了虚伪和欺骗。尽管，真实有时让人难堪，但直面真实的民族是成熟的民族，直面真实的人群是成熟的人群。

没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。当你面对蒙冤无助的弱者，当你面对专横跋扈的恶人，当你面对足以影响人的一生的社会不公，你就明白正义需要多少代价，正义需要多少勇气。

没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以把人打动，除了前进的脚步……

这是新年的第一天，就像平常一样，我们与你再次见面，为逝去的一年而感怀，为新来的一年做准备。祝愿阳光打在你的脸上。

阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。有一种力量，正从你的指尖悄悄袭来，有一种关怀，正从你的眼中轻轻放出。在这个时刻，我们无言以对，唯有祝福：让无力者有力，让悲观者前行，让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，则不停地为你加油。

我们不停地为你加油。因为你的希望就是我们的希望，因为你的苦难就是我们的苦难。我们看着你举起锄头，我们看着你舞动镰刀，我们看着你挥汗如雨，我们看着你谷满粮仓。我们看着你流离失所，我们看着你痛哭流涕，我们看着你中流击水，我们看着你重建家园。我们看着你无奈下岗，我们看着你咬紧牙关，我们看着你风雨度过，我们看着你笑逐颜开……我们看着你，我们不停地为你加油，因为我们就是你们的一部分。

总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们精神抖擞，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于你们中间的每一个人。

所以，在这样的时候，在这新年的第一天，我们要向你、向你身边的每一个人，说一声：“新年好！”祝愿阳光打在你的脸上。

因为有你，才有我们。

阳光打在你的脸上，温暖留在我们心里。为什么我们总是眼含泪水，因为我们爱的深沉；为什么我们总是精神抖擞，因为我们爱的深沉；为什么我们总在不断寻求，因为我们爱的深沉。爱这个国家，还有她的人民，他们善良，他们正直，他们懂得相互关怀。

[转]我们就是体制

左手 — Sun, 28 Sep 2008 07:57:15 +0000

龚晓跃说：连岳兄的《我们就是体制》，是今年中文世界最重要的文章。但，我觉得《我们就是体制》这个文章，是5000年来，有汉字记录以来，最重要的十个文章之一，最重要的前五个文章之一，最重要的前三个文章之一。

下面，请允许我以一种衷心的、诚恳的、五体投地的、肝脑涂地的、坚决果断的、义无反顾的、加倍努力的心情来全文转发这个文章。

我们就是体制

作者：连岳

毒奶粉事件发生到现在，听得最多的一句话就是：这是体制的问题。
在层出不穷的悲剧里，听得最多的一句话就是：这是体制的问题。
是不是体制的问题？是，这绝对是体制的问题。
从SARS到现在的毒奶，处理方法是一样的：先瞒、瞒不了骗、骗不了就承认一部分，然后撤几个官员了事，最后宣传包装成一件功劳。
如果这次毒奶粉是传染病毒，估计全球都得死伤惨重——可谁能保证下一次不是病毒呢？

是的，如果我们有言论自由，如果我们有选择及罢免政府的自由，如果我们有强大且独立的媒体，如果我们有游行示威的自由，如果我们有免于恐惧的自由……是的，这样的体制才能保护我们。
我们有没有这样体制？没有。
所以可以很自然地说出那句话：这是体制的问题。李长江下了，不过换个张长江。什锦八宝饭馊了，不过上碗平强汤。
所以，算了吧。

可是，且慢，你忘了，我们自己就是体制的一部分。
这体制的存在，有我们的不作为。
我们得有所作为。
这作为不是鼓吹暴力，不是以暴易暴。暴力只会带来一个更坏的体制。
这作为不是希望他人去牺牲，牺牲永远只是个人选项，一个人永远没有资格去鼓动他人牺牲。
这作为是忍耐地慢慢做一件事。
让李长江辞职，这是体制进了一小步；张长江还不行，让张长江辞职，这又是体制进了一小步。他换一个，我们盯一个，最后就是质检体制的进步。
他不让我们在媒体里说，我们网络上说；他不让我们在网络上说，我们在嘴上说；我们不停地议论，嘲讽他的谎言，最后就是言论体制的进步。
那些拒不认错的企业，那些强词夺理的企业，我们记住它们的名字，永不消费它们的产品，最后就是企业文化的进步。
我们呼吁杨佳应该得到公平、公正、公开的审判；接下来，我们呼吁田文华或者李长江应该得到公平、公正、公开的审判，最后就是法制的进步。
并不需要牺牲，并不需要成为意见领袖，并不需要多么大的权力，只要你有选择权，你就能让体制变坏，或者变好。

我们能改良体制，我们能选择体制，我们就是体制。
到了我们多过他们的那一天，体制就变了。
“这都是体制的问题”，不要用这么重的虚拟铁锤砸掉你的自信，砸掉他人的信心。
你说“算了，没用的”，就等于投了你憎恨的体制一票。

我们享受生活，我们和美好的人呆在一起，我们保持怀疑，我们批评，我们不合作，我们能快乐地改变这个体制，我们就是体制。

如果需要一百年，我们就花一百年。如果需要一千年，我们就花一千年。

安全感

左手 — Tue, 22 Jul 2008 14:57:39 +0000

7月22日，下午。甘云剑来找我，他说他最近很烦，这次来找我不谈项目，不谈工作，不谈挣钱，只谈狗日的人生…

我们爬到了高新路56号电信广场的36楼的顶楼，然后继续向上走了4层，推开一扇门，再走上一个铁梯，经过一层只铺了钢丝网的屋顶，爬山了东北角上的一个长着长臂的清洁楼层外墙的机器上。

那里就是这个城市里目前我们能上去的最高的瞭望点了。城市笼罩在刚下过雨的阴霾中，空气中一股湿湿的感觉。从这个角度看西安，真有“一览众楼小”的感觉。

换个角度看城市，换个角度看我们的世界，也审视我们自己的内心。

在那么高的地方，会有一种不安全的感觉。我和甘云剑两个异乡人，就算是在西安的平地上，也没啥安全感。几年下来，都是穷得只剩下一条命了。

甘云剑说他最近的不幸和不快，说远在北京的郑福基也过得不好，接父母到北京了，开销更大，女朋友还是没找到，依然是一个处男，28岁的老处男…说我们这代人咋这么悲惨？

每个人都有很多的不幸和不快，城市和办公室里敢宣称自己幸福的人少之又少。

甘云剑还说他看到21home前创始人、华商网前老大罗准的QQ空间里的文章了，里面说——

XB世纪吴××离婚了。半年之后，罗准才知道这个消息。之后又半年，罗准离婚，并宣布创业失败。他们俩人现在住一起。

我很吃惊地对甘云剑说：真的？世事真他娘的多变…

吴××是当年西安××大学少年班里的牛人，西北IT服务领域内的先行者之一，XB世纪软件的核心人物之一。罗准少年老成，在西安的一个城中村——黄雁村里的一个民房开始创业的，东奔西走，两下宁波，历经坎坷（详见甘云剑2007年访谈记录）。

两个年少轻狂的人，都是很强势，也非常精英，学历能力俱佳。但是，他们一样也经不起中国社会目前发生的急剧动荡，人生的机遇顷刻就发生了变化。

在当下，平民子弟们已经很难通过自身的努力取得事业和人生的成功，必须绑定一个大的靠山，实现迅速的“上位”。

中国社会留给平民子弟的机会真的不多，要么混日子，要么出国，上大学、考研究生的路子，甚至都已经走不通了…你很快就会发现，这个社会上的很多东西都是不属于你的，而且压根就不可能属于你，一方面是极少数人占有了大量社会、行政、司法、金融等等资源，甚至平白无故地浪费着，一方面是绝大多数人处于极端的弱势中，丝毫不能通过公开、公平、公正的途径取得成功，实现能力和价值的平衡与对等。

甚至，你想平稳地过自己的小日子，都难！

没有几个人有安全感，我们养的狗都没安全感——2006年，在西安等地的警察、城管等国家安保力量曾经毫无来由地疯狂打狗，一度让很多爱狗的市民不得不面对“留人不留狗，留狗不留人”的艰难选择。（详见《有关养狗问题，五问华商小报》）

借用一个网友写给连岳的电邮来做结尾——

我们为什么没有安全感？安全感来自何方？除了进入事业行政单位外，没有其他的办法来获取安全感了吗？你有安全感吗？…如果仅仅是谋生，谈不上发展，那我们生活的意义何在？

一个有效的制度比王位更重要

左手 — Mon, 31 Mar 2008 13:41:44 +0000

这句话将成为名言，至少在500年内都将成为是名言。将成为和林肯的“民有、民治、民享”、马丁路德金的“我有一个梦”、法国大革命的“民主、自由、博爱”等等一样，标识出人类理性的光芒。

这句话属于现年28岁的尼泊尔旺楚克王朝国王——吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克。

老国王辛格（右）与继位人凯萨尔（左）在一起

这句话不只是适合一个国家，也适合一个企业、一个家族、或者团队、或者项目组，或者为人处世。

一个好的制度是尊重每个人的，充分调动和发挥每个人能量的，让每个人都有自己的选择权，并尊重每个人的价值取向。

大家强才是真的强，国王强，那只是国王自己的事。

一个现代权力者应当认识到，不是个人或集团最大，而是公众最大，没有任何一个权威或政府可以无条件统治别人而永远不会受到质疑。专制必然要依靠人治，依靠权威，只有民主才能保证法治，保证人民的选择，即用选票来选择自己的生活，因此民主制度比任何明君政治都更能达到长治久安。

民主，就是被统治者授权统治者有权进行统治。民主，是一个授权和被授权的过程。

连岳说：“定期用选票说话的好处就是理性力量逐渐会占上风，极端情绪也能安全释放。连贤明的国王都知道民主制度才是国民幸福的最佳保障，其他人，则当然更应该尊重民众的权利。”

相关链接：一个有效的制度比王位更重要、21世纪的国王和民主

哪个屌不想肏屄？

左手 — Fri, 15 Feb 2008 13:50:02 +0000

烟花MM的文章在发出之后，很快被伪善的新浪删除了，不过好在我的Reader已经自动抓取了，她说：“自拍没什么大不了，写真没什么大不了，裸照也没什么大不了，我说过在当今社会，很多青春靓丽时尚的女孩子都拍过这样的照片，这没什么，只是为了在若干年后对自己的青春多一些美丽而真实的回忆而已。”

在豆瓣上看到了来自美国洛杉矶的云飞扬在评论彭浩翔的《公主复仇记》时说：

“女人不要以为自己是公主，集万般宠爱于一身；
男人不要以为自己是王子，能救赎别人的灵魂；
大家都不容易，没有谁欠谁的
在爱情里都要坚强
在生活中都要自立
不要伤害自己，也不要伤害别人”
说的很好，含金量很高。建议全文阅读之。

2007年度“德国之声博客大赛”获奖者连岳说：

“艳照事件，好像没什么值得多说的
我只对将这些照片称为“不雅照”持不同看法
我觉得男性生殖器很雅，女性生殖器很雅
乳房很雅，阴毛很雅，口交很雅，性交很雅
三点全露很雅，自慰很雅，制服很雅
蕾丝很雅，欲望很雅，身体很雅
如此而已，很雅。”

连岳的文章，只有一个“句号”，一句话说下来的，一气呵成的，如水银泻地般的流畅，如憋攒了好久才来的性高潮射精般的痛快淋漓。

饭否上的婧婧说：“看了美女们四百多张艳照，于是发现，上面长得再乖下面都一样。”是啊，哪个小屄不想被吊肏？又有哪个屌不想肏屄？

“艳照门(新闻)、(博客)”之后，各种言论都出来了，我最逊的就是这种调调——“艳照门”是一面照妖镜（仅以此文为例）：文章中认为关西哥和柏芝姐不应该这么“淫荡”；不应该这么边拍边射；要注意到艺人的形象，要为社会上的大朋友和小朋友们的精神健康负责；并引经据典地将几千年前中国某古人的“礼、义、廉、耻”搬出来进行说教…完了之后还要呼吁“救救孩子…”相关链接设置的是“对陈冠希的感谢信《我想到了白求恩》”。

虚伪不？哪个汉子和婆姨快乐地做起爱做的事情来不刻意“淫荡”一下？边拍边射也是个人行为，是自己欣赏又不是商业销售（再次感谢互联网的强大和日本成人产业的发达，让无数的中国人可以几乎免费地获得了高清AV制品，在某种程度上缓解了中国男多女少的性压力。）；艺人们难道在自己的床第之间、和性伴侣的抽插腾挪中也要遵守古人的“礼、义、廉、耻”吗？

如果真心想救救孩子的话，就应该告诉他们如何进行安全、健康的性交，普及更多的性知识。我的一位学过法律的前同事说：“性行为是‘不需要合法’的，这是‘天然’的，是人的本性，不需要法律界定。”本博也是非常认可的，法律界定的是公权和私权的界限，是公权如何不侵犯私权，是个人的权利如何得到保护，公权如何为公民服务（中国有公民么？）。这也是关西哥此次事件中最为核心的问题。

如果真想救救孩子的话，就应该早早地让孩子们认识到私人权利的重要性，让他们知道如何保护自己，如何在强大的互联网这个工具前保护好自己的隐私，而并不是不看那些所谓的“艳照”，连岳还觉得那是“雅照”呢！支持连岳的这个观点，我也觉得关西哥、柏芝姐、阿娇姐的姿势、身材、器官等等都很不错，很激情，符合“大俗大雅”的要求，我喜欢。

如果真正想救救孩子的话，那么就应该将中国传统中对“性”、“爱”、“平等”等等美好事物进行刻意丑化的恶行铲除掉。让孩子们可以安全地呼吸城市里的空气、健康地成长、自由地获取全面的知识而不是被刻意过滤过的片面见解…让中国的孩子们在人格上真正独立，而不是精神上的侏儒，肉体上的奴才，人云亦云的木头。

互联网是一个工具，强大，甚至有些暴力。关西哥他们并没做错什么，互联网也没做啥坏事。坏的是那些拿着互联网将关西哥的闺帏私照进行公开张贴的人，更应该被声讨的是籍此对关西哥他们进行道德审判的人。在攻击关西哥他们之前，请先问自己一个问题：“哪个屌不想肏屄？”

同样还要支持一下烟花MM！尽管你的照片被新浪删除了，但是我帮你保存下来了～我发此图，就是为了顶你！就是为了支持你的立场，不是因为你娇媚的身姿、洁白的皮肤、丰满而修长的大腿、高耸的乳房打动了我，而是你的这套皮囊所表现出来的真诚…

哪个屄不想被屌肏？哪个女子不爱恋自己的身体？爱就爱得单纯一些，爱就爱得纯粹一些，何况是爱自己的这套皮囊呢？今天小爷定要使劲顶你！聊作支持尔尔！

(点小图可见大图)

左语录070404

左手 — Tue, 03 Apr 2007 16:39:00 +0000

有一个博客死了，他是上海的影评人卡夫卡·陆，木木、和菜头、等大博都撰文怀念他。我也订阅了卡夫卡·陆的博客，并经常Shared。

还有一个博客火了，自称为独立王志作者的周曙光（Zola:周曙光的网络日志），他说自己是一个买菜的，但是他的行为无疑将在中国媒体史、中国博客史、中国网络史上书写一笔。这是第一个在新闻事件发生的当时出现在“现场”的网志作者，未来，会有更多的中国人去做类似的事情。——当然了，这是不被老大哥允许的，按照老大哥的要求，中国人要在自己的博客上发布新闻类文章，将可能也需要经过一些资质审批和牌照发放。如果某天，你在我的博客下面发现了类似的证件批号，请不要觉得奇怪，因为，这是老大哥近六十年来养成的一个习惯。

所以，作为个体的周曙光还活着，但是作为网络传播媒体的Zola已经被GFWed了。你可以看到一个镜像站点，但是它在老大哥的监控下又能活多久？

博客必将成为一种新类型的媒体形态。周曙光是封不完的。一个周曙光被封了，会有千万个周曙光站出来。老大哥心里肯定很烦，不过没办法——过去老大哥说的话，大家都会听，老大哥制定的规则，大家都不得不遵守，但是今天，老大哥的权威在哪里？

老大哥早在10年前就要求电信网、计算机网、广电网实现三网合一，但是直到今天，这十年一梦，还没有实现！融合为什么这么难？马向阳在他的博客里愤怒地质问。其实何止是马老大？几乎连广电、电信两大利益集团内部的人都已经对此表示不满了，问题卡在了哪里？卡在了老大哥的喉咙里了……看来，老大哥的屁股毕竟不是和兄弟们坐在一条板凳上的……

钉子户终于被拔起来，拆掉了，很多人开始骂杨武吴萍夫妇，甚至有人在我的博客中以“草你妈”的名义公开辱骂，我没有将留言删除。重庆杨武吴萍夫妇和周曙光一样，都将是记载在中国史书里面的人物，中国人的尊严和权利就是通过他们的一点点努力和坚持从老大哥手里争夺过来的——尽管周曙光看上去是一个不负责任的、喜好个人炒作的年轻小伙子。

连岳在他的博客上刊登了一封网民的来信——《永远十九岁》，文章很好，但是很快，连岳应来信者的要求将它删除了，可惜的是，我也没保存。种种迹象已经表明了老大哥对大家已经力不从心了，因此就更加不自信了，因此就更需要用暴力、权力、威严和谎言来维系自己那点可怜的面子了。

千里之堤，溃于蚁穴。老大哥的堤，会溃于一个个博客的渗透瓦解么？刘韧说过滤器：内容网站争夺的制高点，不过，我觉得博客也是一个过滤器，“蚁穴”其实是一个过滤器。我每次整理“语录”也是在编织一个过滤器，我用自己的喜好来过滤一些东西，分享出来。Kirr觉得博客的订阅模式有局限性，他说越来越多的博客也沦为了标题党。我觉得也是这样，从我订阅博客并分享博客文章的过程来看，挑选出来真正有价值的文章的机会越来越少了，认真两个字很难做到么？看来，过滤器还真不好做，做一个好的过滤器，难度比做一个好的编辑要大得多……

今天是2007年的4月4日，谷歌要发布输入法了，讨论区都创建起来了，但是产品还没发布。最近几天肯定很多博客要说这个事，我先不说，暂时观望一下，最后再把他们的文章“过滤”一下，如何？

左语录070303

左手 — Fri, 02 Mar 2007 17:19:00 +0000

1，每当我看到朴方残废的身体，我就在想，我们政体的名字叫中华人民共和国，但共和国最本质最核心的东西是什麽呢？应该是民主和法制。我们所缺的恰恰是民主和法制！——陈永苗,邓小平的政治交代

2，甚至，在被称为橡皮图章的全国人大之中，各级官员也占了一大半的名额。新兴的权贵资本家代表份额逐年增加，此外就是形形色色的既得利益者。世界各国，资产阶级都是民主化的中坚；唯独中国，权贵资本阶级是民主化的仇敌。——石巍,平等是和谐的前提

3，…女性受刑人遭到轮暴，有些其它女性受刑人也得被迫观看过程，遭成心理虐待与伤害，也有人被迫观看后上吊自杀。…马尔地夫政府常使用虐囚手段以维持政权不坠……——Leonard,马尔地夫：天堂国度的虐囚手段

4，鄙人……发表对政府批评的言论，我有同学就曾经语重心长的对我批评，他说：“政府给你吃，管你穿，还供你上大学，你怎么能这样说政府？”他的一席话，我愣住了。我要感谢政府？是他给我饭吃？给我衣穿？——月影天使,我们是否该对政府感恩戴德

5，当前，各地公安机关特别是信访问题较为突出的地方和北京周边重点省份公安机关要精心组织，周密部署，迅速行动，定方案、定目标、定责任，……切实做好全国“两会”期间的信访工作。——公安部：确保两会期间不出现进京上访高峰

6，我的第一个问题是：我们为什么没有安全感？安全感来自何方？除了进入事业行政单位外，没有其他的办法来获取安全感了吗？你有安全感吗？……如果仅仅是谋生，谈不上发展，那我们生活的意义何在？

第二个问题是：什么是幸福？内心的自我满足就是幸福？什么是事业？我们把民主、自由当作价值观来捍卫，算不算一种事业？如果事业有成了，你爱的人却要离你而去，那是否能称得上是圆满的幸福？我甚至在想，如果放弃了对民主、自由的向往，也就是说犬儒一点，来换取一种小市民的幸福是否值得？——一个网民写给连岳的《史上最勇敢也最值得讨论的邮件》

本博评论员:谨以此集锦献给一年一度的、盛大的、胜利召开、胜利闭幕、胜利地获得巨大成就、从一个胜利走向另一个胜利的、永远不失败的……那两个大型活动。

一个和谐社会的样本

左手 — Thu, 15 Feb 2007 08:50:00 +0000

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连岳标题：一篇中国“领导人”永远看不懂的访谈（转载）

原标题：印度：穷人的天堂

出处：《南方农村报》

作者：南农记者谭翊飞

前不久，印度紧急叫停经济特区。原因是大批农民的土地被廉价征用，他们得不到应有的补偿，而发起强烈的抗议运动。

印度是仅次于中国的世界第二人口大国，与日本、中国并列为亚洲实力最强的三个大国家。近年来关于印度的话题，逐渐成为国内舆论的热点。印度的经济特区为什么被叫停？背后隐藏着什么样的政治逻辑？印度的农民和穷人的生活到底是什么样子？国内媒体对于印度的报道是不是存在一些偏见和误区？带着这些问题，本报记者专访了从泰国和印度考察归来的高战先生。

作为新农村建设的先行者和研究者，高战一直关心着自己家乡的父老乡亲们，同时也一直关注着中国之外的农村社会和农业发展。他在印度考察期间，非常认真地观察了印度农民的生活，并且时时处处与中国的农民进行比较。在高战眼里，真实的印度可以归纳为五个字：“穷人的天堂。”

“穷人的天堂”并不是说印度到处都是穷人，而是说印度是一个连穷人都能够有尊严地正常生活的地方。不仅印度政府的行政成本非常低，而且印度的国民大都有社会保障。这里有较为充分的就业率，年轻人有很多方面的发展途径和发展机会，所有城市的公共设施都以人为本，首先考虑穷人的福利，考虑穷人的承受能力。用高战的话说：“印度是穷人的天堂，但不是富人的地狱，它是一个富人和穷人和谐相处的国度，虽然表面上看并没有那么多楼堂馆所之类的形象工程。”

●孟买的路灯像我们村里的一样

南农：请你谈谈到印度的第一感受？

高战（以下简称为高）：我印象最深的是孟买火车站附近。在那里，没人管的流浪狗在候车室睡觉，不回家的牛在马路上四处游荡，火车站既熙熙攘攘又秩序井然，很少看到警察的身影。所有人都自觉自愿地排队买票，车站里绝对没有专为离休干部、人大代表、军人、记者甚至学生准备的特殊窗口。

南农：孟买是国际性大都市，它与中国的北京、上海比怎么样？

高：你到孟买的市区看一看，这哪里是国际性的大都市啊！在北京，马路边的人行道铺的全是昂贵的方砖，我在孟买就没有看到这样的路面。孟买的路灯跟我自己拿钱在村里装的差不多，很简陋。那里更没有广州市区这么宽的大马路，中国的中等县城看上去都要比它好。我遇到的几个中国游客都说，还是中国的城市好啊，印度太落后，印度当官的太笨了。

南农：印度的富人怎么乘车？有没有豪华的公交大巴？

高：火车车厢按条件分有等级。一次我们在孟买坐火车，我拿的是低等车票，却不小心上了高等车箱，但是并没有人阻止埋怨我。印度人坐车都很自觉，买什么车票就坐什么等级的车厢，穷人富人相安无事。火车票价很低，像我们从广州到深圳的距离，在那里可能只要花上几块钱。我今天上午从深圳到广州却花了70块。印度也不乏富人，但我没有看到高档的火车、高档的公交大巴，甚至政府的官车也很普通。印度的公共设施是为大多数穷人服务的，如果大多数的穷人都消费不起，那还叫公共服务吗？这是个公共权利的问题，只有适合大多数人的消费水平的公共服务才是正常的。印度是个很复杂的地方，只有深入进入才能慢慢领悟到它的社会制度的奥妙。

●贫民窟——农民进城的第一驿站

南农：您对印度贫民窟有什么印象呢？

高：刚到孟买还没有下飞机，我们就发现孟买机场几乎是建在贫民窟中间，脏乱而无序。在孟买街头，贫民窟和穷人比比皆是，这里的环境确实很差。掀开一个帘子，你会发现五六个人坐在一个席子上，五六平方的地方住着一家人。但是人家的房子再破，也有自来水。条件再差，也有自己的社区互助组织和教堂。社区内设有广播喇叭，贫民窟的贫民可以得到各种社会帮助。印度的城市不仅对贫民来者不拒，对愿意帮助贫民的人更是敞开大门。以穷人为服务对象的德兰修女被尊为“圣者”、“贫民的光与盐”。我们一行十多人穿梭在贫民窟中，处处都是友善的眼光。在中国做这样的好事可不容易，不信你去河南的艾滋村，去北京西站的上访村试试？更别提外国人进艾滋村和上访村了。

南农：国内有学者反讽说，你要支持搞贫民窟，你就去孟加拉看看，印度与孟加拉有不少相似之处，你赞成这样的观点吗？

高：我不认为贫民窟是个社会问题。它是自然形成的社会常态，而不是计划经济制造出的超自然的非常态和反常态。我们对许多贫民窟做了深入调查后，改变了先入为主的很多偏见。没有贫民窟孟买就无法运转。贫民窟为孟买提供廉价的保姆、司机等日常服务人员。印度的物价水平为什么低？因为在市中心的地方，贫民没有被驱赶走。贫民住在市中心的话可以降低他们的就业成本。贫民窟恰恰是城市的福利，富人一样在享受着廉价服务的福利。如果穷人只能被迫居住在郊区，他们的就业成本和生活成本都会大幅度提高，城市整体的物价和房价也会上涨，穷人区与富人区之类的贫富差异和社会矛盾也会增多。看看国内的例子，比如广州市禁止摩托车上路，摩托车没有了，许多小餐馆的运输工具就没有了，需要雇小汽车，成本肯定要提高，食品也就贵起来了。

南农：城市的国有土地穷人可以占用吗？

高：只要是没有明确禁止的公共土地穷人就可以使用。印度法律规定，只要在一块土地上连续使用30年，这块土地的所有权就归占有者所有。中国恰恰相反，中国政府没有规定你住，你就不能住。人家是政府没有规定你不能住，你就能住。我们在一个贫民窟看到两栋差不多的楼，一栋是公司的商业用楼，另外一栋是供贫民窟的原住民居住的楼房。印度法律规定，如果企业要占用贫民窟建房，就必须先在附近建一栋房子把受到影响的贫民搬迁进去，才能建企业用房。印度的贫民窟其实是个贫民流动社区，是农民进城的第一站。

南农：印度有这么多的贫民窟和穷人，社会治安问题是不是很严重？

高：这是非常错误的看法。按国内某些自以为“心里面装着农民”的著名学者的说法，贫民窟必然导致黄、赌、毒泛滥和黑社会控制，社会矛盾加剧，社会动荡不安。似乎贫民窟和贫民是潜在的社会不稳定的源头。但是我们在印度并没有看到这样的现象。我们看到的是穷人与富人的和谐相处。在孟买，即使深更半夜孤身一人，走过乞丐成群的栖身之地也绝对安全。在印度，富人再富，官员再高，也有安全感。没听说印度富豪、官员被抢被偷被灭门的。

社会稳定与很多因素有关，包括穷人对这个社会的感受和评价。看穷人与富人能否和谐相处，首先看穷人和官员能否和谐相处。在孟买，政府为穷人创造各种就业机会，穷人可以自由在街头摆摊做生意，没有城管队之类的部门查抄追逐。我在孟买大街上很少看到警察，更见不到豪华的警车、军车、官车招摇过市，官车与平民的车一样简陋。中国国内各级官员公款用车的费用每年高达3000亿，有道是“再穷不能没官车，再苦不能丢面子”。我从印度回国，坐在北京机场通往市区的大巴上睡着了，迷迷糊糊中听到“靠边靠边”的刺耳声音，还以为在印度，顿觉奇怪。醒来一看后面驰来的是警车，才突然明白我已回到了中国。

我还问过印度的官员，印度有没有那么多卷款逃到国外的政府官员？他们说没有。在中国，贪官污吏是“动辄敛财千万、二奶三奶不断、携款外逃常见”。前不久中央党校的教授调查研究的结论是：中国在基本民生方面的投入占GDP比例之低居全世界第一，比非洲贫困国家还低，中国的政府官员拿走的实在太多了，这样做怎么能够让穷人和官员和谐相处呢？！国内现在都说穷人仇富、仇官，为什么？因为他们感到自己被严重剥夺。

南农：贫民窟的人是如何融入社会的？

高：印度的贫民即使一无所有，手里还有一张选票。印度宪法规定：“一切公民均享受在印度领土内自由迁徙，在任何地方居住和定居的权利。”农民只要进城找到工作，其日常生活、子女教育都和当地人一样。更让人惊叹的是，农民只要满18岁居住满5年，就可以申请一张新的选民证，在政治上融入当地社会。相对于基础设施而言，印度政府更倾向于用纳税人的钱去搞社会福利、去把有限的经费公平地配置到本国公民最需要的地方。如果社会福利搞不好，穷人是可以把自己不满意的政府官员赶下台的。印度拥有10亿人口，仅注册的选民就达6.7亿，号称“世界最大的民主国家”，全民选举在印度已经进行了14次。在竞选的时候，各政党的候选人都会去贫民窟，他们承诺给装自来水、清理垃圾、建造医院等。我问贫民窟的一个人，这些承诺会不会是骗人的。他说，相信从长远来看总会有改变的，不会完全说假话的，为了这次的选票，也为了下次继续当选，他们会实行的。

民众拥有表达自己心声和维护自身利益的权利，人手一张选票，加上新闻媒体的独立监督，哪届政府还敢肆意妄为？各级官员岂敢贪财自肥草菅人命？像我们的什么药监局长、统计局长腐败十多年才被发现，医院拒收农民工致死，城管打死小贩等等，这些事情我在印度是绝对没有听说过的。

南农：政府是如何为贫民创造就业机会的？

高：印度的很多服务业为贫民考虑的。举个难忘的例子吧，在孟买道路上到处行驶着简陋的出租车，我问一位印度人：一辆出租车营运政府要收多少钱？他们听不明白。我们都知道在国内，大城市的主租车营运被很多公司垄断，营运证费用高得出奇，没钱的农民哪敢问津。我解释半天那位印度人回答是，“如果贫民没钱买出租车，可以向政府申请贷款，车的价格也很便宜”。其实我们只要细心观察他们出租车的外观，就会判断出政府的管理方式了，出租车的车牌看上去像是一个小螺丝扭上的塑料牌，汽车挡风玻璃上没有贴什么缴费标志，里程计价表是那种安装在车外面的简陋机械表。这些低成本的管理和服务以及几乎敞开的大量就业门槛，让进城贫民能够很快融入城市社会。

●印度共/产/党说，土地属于农民最能保护农民利益

南农：您有没有去过印度的农村？他们的农村是什么样的？

高：我们重点考察的就是农村，其中土地制度是我最关注的。印度农村的土地产权是很明确的，它属于农民私有。任何人要使用农民的土地，必须一项一项和农民谈，没有农民同意谁也不能侵占他们的土地。

南农：您的意思是主张土地归农民所有？但国内有学者认为，农民一旦失去土地就会造反，造成社会不稳定，所谓的“无地则反”说。

高：在印度土地私有化的首要道理，是农民自由支配个人财产权的问题。印度和中国一样也是人多地少、典型的“资源短缺”，但印度政府从不会以“土地保障”代替“社会保障”，来把国家本来应尽的责任推给农民。我多次问过印度的农民：“土地产权属于自己好还是属于政府或集体好？在中国，有人担心，如果土地归农民私有，万一你有了大病就会将地卖掉，最终一无所有，所以土地不能让农民完全作主，你们同意吗？”可人家笑着回答说，这一定是政府骗人的把戏，是土地值钱政府想要，所以他们不让我们得到产权。真要是遇到生病或遇上家庭成员有困难，不光是土地，我们什么都要卖掉，因为生命是第一位的。如果连土地都没有拥有，我们就只有等死了。农村的体制与城市是密切相关的，如果有相应的基本社会保障，有免费的教育和医疗以及低门槛的就业机会，农民怎么会“无地则反”呢？没有土地可以进城，何况农民卖了土地还会有一笔钱创业的本钱呢。

南农：土地属于农民私人所有，在中国是不被允许的，很多所谓的左派都坚持土地应该集体所有。

高：这是非常有意思的地方。我在泰国和印度接触过很多左派组织，人家的左和右可都是认同共同底线的，都是建立在宪政制度的、都是建立在保护公民基本权利上的。印度的左派很强调的是如何保护劳工权益，如何保障结社和言论自由，而这些最基本的要求，在中国似乎是所谓“右”才追求的东西。（本博注：这就是为什么中国的右派，其实是国际上通行的左派的原因。中国的左派，其立场和国际上的右派没有什么本质区别，和日本的极端右派更类似。在这点上，犬儒和喉舌等分肥集团故意混淆概念，是用心良苦的。）

我在孟买见到了孟买所在省的共/产/党省委书记和孟买的市委书记，我特地问他们一个问题，“土地采取什么形式最能保护农民的权益？”他们毫不犹豫回答说：“当然是私有。”停了一下，有说，“我们在倡导农民要组织起来，更好地利用土地。”他们非常关心中国的经济特区问题，我感觉他们特别警惕政府去学习中国搞经济特区，因为他们忧虑的是特区农民的土地和劳工权益如何得到有力保护。结果前不久，印度政府紧急叫停经济特区，原因正是大批农民的土地被廉价征用，农民得不到应有的补偿而发起强烈的抗议运动。难怪国内有位专家评论说，为什么中国的外商投资是印度的10倍，那是因为印度搞基础设施太困难。

●巴基斯坦的穷人去印度公立医院看病

南农：您刚才说过，印度的穷人大多有社会保障，这些保障的具体内容是什么？您在印度去医院看过病吗？

高：印度宪法规定，所有国民都享有免费医疗。为此，印度在全国建立了2.2万个初级医疗中心，1.1万个医院，2.7万个诊疗所和2000多个社区医疗中心，形成了一个覆盖面比较广的医疗网络。这些政府医院对所有病人敞开大门，从挂号、手术到药品一律免费。印度鼓励私有经济实体的发展，这样私立医院有很大的发展空间。这种公立私立医院并存的现象使得印度的富人和穷人病患者各有所依，相安无事。一位在政府医院工作的医生对记者说，政府医院尽管存在资金短缺、管理不善和条件较差等不足，但它们对社会的稳定起着重要的作用，因此政府宁愿背着巨额的财政负担也要维持这些医院的运转。政府医院在满足百姓基本医疗需求方面起着十分重要的作用，同时对维护社会稳定也有着不可替代的作用。一位报业人士开玩笑说，如果想让政府即刻垮台，最好的办法是让人宣布取消这个已被印度人视为与生俱来的免费医疗权利的消息。

我虽然没有去看过病，但我反复问过当地的NGO人士，政府官员和大学教授们，他们说印度基本不存在有病看不起的情况。当然，享受免费医疗必须去政府公立医院，虽然条件比较差，穷人再穷也不会因为治不起病而死掉。他们还说，巴基斯坦的农民也有来印度看病的，因为这里的条件比巴基斯坦好。我开玩笑说，如果我跑到医院，说我没有钱要看病，医院会不会给我看？他们说当然会。他们认为政府免费提供医疗天经地义。

南农：印度的教育状况是什么样子呢？

高：印度政府在教育上投入很高，最近承诺未来几年将把教育投入提升到GDP的6%（中国的不足GDP的3%）。印度的高等教育规模在世界上名列第三，高校和政府一样善于理财，而不是热衷于创名校、建形象工程去争“世界一流”。但一样像西方的著名大学一样。培养出了像诺贝尔奖得主阿马蒂亚?森这样的世界知名人物。然而高等教育是穷人也都上得起的，印度知名学府尼赫鲁大学每学期的学费仅为200卢比即不到5美元，义务教育更是完全免费的。

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